Отцовство

1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОТЦОВСТВА КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ФЕНОМЕНА В СРЕДЕ МОЛОДЕЖИ.

1.1 Методические и методологические основы исследования института отцовства.

1.1.1 Роль отца в развитии ребенка в раннем возрасте

1.1.2 В чем разница между материнским и отцовским воспитанием

1.1.3 Отцы и дети: с чего начинается понимание

1.1.4 Готовность к отцовству

1.1.5 Семья без отца

1.2СОВРЕМЕННОЕ ОТЦОВСТВО. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.

1.2.1 Типология современных моделей поведения мужчин в семье. 1.2.2 Функции отца в современных и традиционных обществах

1.3 ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР.

1.3.1 Юность (от 17 до 20-23 лет).

1.3.2 Молодость (от 20-23 до 30 лет).

2 Исследование, направленное на изучение отцовства в молодежной среде

2.1. Описательные характеристики исследования

2.1.1. Организация исследования

2.1.2.Актуальностьвыбранныхметодик 2.1.3.Описаниеыборки 2.2 Описание методик

2.2.1 Анкетирование Тест смысловых жизненных ориентаций Леонтьева (СЖО)

2.2.2 Тест “Оценка психологии отцовства молодежной среде”.

2.2.3 Тест “Готовность к отцовству”

Введение

В привычной нам культурной среде материнство – одна из самых главных ипостасей женского образа, а социальные и психологические характеристики материнской роли очерчены гораздо определеннее, чем отцовской и ей присваивается большее значение. Традиционная точка зрения на женские и мужские роли в обществе послужила основой того, что на протяжении нескольких десятилетий практически все исследования были посвящены проблеме совмещения женщиной производственных и семейных ролей в следствии изменения положения женщины в обществе.

Однако отношение к этой роли закладывается с детства, поэтому мне кажется целесообразным изучить представление об отцовстве у студентов, т. к. именно они являются будущим нашей страны в ближайшей исторической перспективе.

Предметом моего исследования являются современные представления о содержании роли отца в современной семье в глазах молодежи, основные факторы влияющие на этот процесс.

Объект исследования – студенты в возрасте от 17 -20 лет.

Цель моей работы : анализ современных мнений, проблем и характеристик роли и функций отца.

Для достижения цели необходимо решить следущие задачи:

1. Рассмотреть методические и методологические подходы к исследованию психологического феномена отцовство.

2. Сделать психологический анализ института отцовства.

3.Изучить репродуктивные установки современной молодежи в рамках эмпирического исследования посвященного данной теме.

Структура работы. Данная курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка Работа состоит из трех глав. В первой я рассматриваю методические и методологические основы изучения данной проблематики. Пытаюсь дать свою оценку современного состояния института отцовства, делаю психологический анализ института отцовства, рассматриваю типологию современных моделей поведения мужчины в семье, представленную в отечественной литературе на данную тематику.

Актуальность темы : Психология отцовства – одна из наиболее интересных и в то же время наименее исследованных областей психологии родительства. В современной психологической науке изучение родительства занимает особую нишу. С одной стороны, достоверно существует оформившийся в последние десятилетия социальный заказ на изучение проблем семьи и семейного взаимодействия, связанный с изменением традиционных семейных установок в современном обществе, когда в условиях профессиональной и экономической эмансипации женщин, либерализации брачных отношений акцентируется внимание на роли, функциях и требованиях к родителям.

В настоящее время отцы проводят со своими детьми значительно меньше времени, чем матери, причем лишь незначительная часть этого времени расходуется непосредственно на уход и общение с детьми. Но мужчины никогда сами не выхаживали детей. Современные отцы в этом смысле не только не уступают прежним поколениям, но даже превосходят их тем, что, особенно в нетрадиционных семьях, основанных на принципе равенства полов, берут на себя гораздо больший круг таких обязанностей, которые раньше считались исключительно женскими. Например, при выравненных социальных факторах, таких, как количество внерабочего времени, отцы проводят с детьми столько же времени, что и матери.

В современной городской семье эти традиции ослабели из-за женского равноправия, вовлечения женщин в профессиональную работу и пространственной разобщенности труда и быта. В патриархальной семье дети, особенно мальчики, проводили много времени, работая с отцом и под его руководством. В городе дети не видят, как работает отец, а количество и значимость его внутрисемейных обязанностей значительно меньше, чем у матери.

Проблемы современного общества, семьи, системы воспитания имеют социальные причины. Участие отца в воспитании ребенка необходимо для нормального формирования личности, и возможно, целый ряд современных социальных проблем связаны именно с отстранением мужчин от воспитания молодого поколения.

Гипотеза : Чем выше показатель по выбранному типу отцовства тем выше уровень достижения целей в жизни, интерес и эмоциональная насыщенность жизни, удовлетворенность, самоуважение и управляемость жизни.

1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОТЦОВСТВА КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ФЕНОМЕНА В СРЕДЕ МОЛОДЕЖИ.

1.1 СОВРЕМЕННОЕ ОТЦОВСТВО. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТЕОРИЙ.

1.1.1 Роль отца в развитии ребенка в раннем возрасте.

Авдеева Н. Е. “Социально-психологические модели отцовства”

Наиболее распространенной до недавнего времени была традиционная модель отцовства, в которой отец – кормилец, персонификация власти и высшая дисциплинирующая инстанция, пример для подражания и непосредственный наставник во внесемейной, общественной жизни. Отцовская роль включала в себя ответственность за воспитание прежде всего сына. В традиционном обществе труд отцов был всегда на виду. что являлось базой для повышения их авторитета. Отец был главой семьи, человеком, который, принимая важные решения, советовал, руководил, потому что из всех членов семьи он был наиболее умелым, опытным, сведущим. Данная модель отцовства в той или иной форме до сих пор встречается в обществах, где сохраняются традиционные виды хозяйственной деятельности.

Появление современной модели отцовства связывают с демократическими, гуманистическими тенденциями в обществе, равноправием супругов в распределении прав и обязанностей в семье. Отец и мать в современной семье представлены как равноправные партнеры. С точки зрения американских психологов, успешное отцовство характеризуется активным участием в воспитании детей, интересом к успехам ребенка и частым общением с ним. Обычно такие отцы менее суровы, лучше понимают своих детей по сравнению с отцами, проявляющими “чисто мужские” качества. Последние бывают гораздо более требовательными и строгими родителями, однако ежедневные заботы они склонны возлагать на жен.

1.1.2 В чем разница между материнским и отцовским воспитанием

С точки зрения Э. Фромма, отцовская любовь по сравнению с материнской – любовь “требовательная”, условная, которую ребенок должен заслужить. Отцовская любовь не является врожденной, а формируется на протяжении первых лет жизни ребенка. Для того чтобы заслужить отцовскую любовь, ребенок должен соответствовать определенным социальным требованиям и отцовским ожиданиям в отношении способностей, достижений, успешности, Любовь отца служит как бы наградой за успехи и хорошее поведение. В ребенке для отца воплощена возможность продолжения рода, поскольку в соответствии с традиционными нормами мужчина должен воспитать наследника как продолжателя рода, хранителя традиций и родовой памяти. Таким образом, отец выполняет функцию социального контроля и является носителем требований, дисциплины и санкций.

Согласно представлениям А. Адлера, роль отца в воспитании заключается в поощрении активности, направленной на развитие социальной компетентности. Если мать предоставляет ребенку возможность ощутить интимность человеческой любви, то отец проторяет ему путь к человеческому обществу. Отец является для детей источником познаний о мире, труде, технике, способствует формированию социально полезных целей и идеалов, профессиональной ориентации.

1.1.3 Отцы и дети: с чего начинается понимание

Отцы, у которых установились крепкие эмоциональные связи с детьми в младенческом возрасте, в дальнейшем оказываются более чуткими к изменяющимся потребностям и интересам своих взрослеющих детей. В целом такие отцы имеют большее влияние на своих детей, которые больше прислушиваются к ним, ориентируются на их мнение. Сыновья хотят походить на тех отцов, с которыми у них теплые, разносторонние взаимоотношения.

Российские мужчины в большой мере сохраняют традиционный образ отца-кормильца и реализуют архаическую мужскую роль, продолжая считать уход за маленькими детьми и их воспитание преимущественно женским занятием. Этим отчасти социологи объясняют обнаруженную в результате опроса рассогласованность ожиданий мужчин и женщин относительно женской роли в обществе.

Тем не менее полученные данные показывают, что не только на Западе, но и в России отцы все чаще привлекаются к уходу за грудными детьми и участвуют в их воспитании наряду с матерями, причем в семьях возникает сотрудничество, какого прошлые поколения не знали. Таким образом, функции отца в семье претерпевают сравнительно быстрые изменения, складывается новая модель отцовства, сочетающая в себе две формы эмоционального отношения к ребенку – условную отцовскую и безусловно-принимающую материнскую любовь (0. Карабанова).

1.1.4 Готовность к отцовству.

Существует психологическая связь между сформированностью отцовского чувства и уровнем зрелости личности родителя. Вот почему гораздо чаще отцовство в полной мере переживается отцами поздних детей. Основная психологическая трудность “незрелых” отцов (что, впрочем, свойственно и молодым матерям) заключается в неумении извлекать удовольствие, радость от общения с ребенком. Зрелость отцовских чувств выражается в любящем, принимающем стиле воспитания, ориентированном на ребенка. Таким отцам свойственно опекать ребенка, заботиться о нем. Отцовство со всей силой захватывает их именно в первые годы жизни ребенка. Характеризуя любовь к ребенку зрелых отцов, можно сказать, что они испытывают потребность в том, чтобы научить ребенка, передать ему свой опыт, сделать ребенка своим наследником – в высшем культурном смысле, то есть передать в будущее все лучшее, чем владеет сам. Эти отцы более эффективны во взаимодействии с детьми раннего и дошкольного возраста. В соприкосновении с ребенком созревают истинно мужские черты – потребность и способность защищать, принимать на себя ответственность, внутренняя энергия и сила.

Психологами хорошо изучены ситуации, когда отец хотя и присутствует физически, но в воспитании или развитии ребенка либо бездействует, либо действует искаженно. В таких семьях обычно наблюдается инверсия ролей: строгий авторитет здесь чаще представляет мать. В результате доминирования матери и отчуждения отца нарушается положительная идентификация ребенка с родительскими моделями. Возникает опасность трансляции искаженной модели отцовства в последующие поколения.

При нормальных условиях отец значительно влияет на половую идентификацию ребенка. Для сына уже в раннем возрасте он является своеобразным примером, моделью для подражания – следовательно, воздействует на формирование половой идентичности. Как замечает И. С. Кон, пассивные, отстраненные отцы оказывают незначительное влияние на формирование собственно мужских черт у своих сыновей; при этом недостаточный опыт общения с отцом и отсутствие приемлемой модели идентификации ослабляют формирование отцовских чувств у мальчика и юноши, что часто в будущем неблагоприятно сказывается на воспитании своих собственных детей.

Психиатр Р. Кэмпбелл отмечает, что влияние отца на половую идентификацию девочки наиболее значительно проявляется в период юности. Половая идентичность девочки есть одобрение себя самой как достойной представительницы женского пола. Именно в этом возрасте (13-15 лет) она должна получить признание своей значимости как будущей женщины в основном от отца. Он способствует формированию у дочери позитивной самооценки, выражая одобрение ее действиям, способностям, внешности. У девочек, воспитывающихся без отцов, при отсутствии реальной модели отношений между мужчиной и женщиной, может сформироваться нереалистичное отношение к лицам мужского пола.

В сфере эмоционального развития выявлена связь между отсутствием или слабостью отцовского начала и гипермаскулинным или агрессивным поведением мальчиков. Чрезмерная враждебность по отношению к окружающим возникает у них как бунт против излишней зависимости от матери, ее феминизирующего влияния на протяжении первых лет жизни. Агрессивность, таким образом, есть выражение поиска своего мужского Я. Мальчики, чрезмерно привязанные к матери, могут испытывать затруднения при общении со сверстниками (Бютнер).

Известный отечественный психолог А. И. Захаров характеризует отцов, чьи дети болеют неврозами, как более робких, застенчивых, молчаливых, замкнутых, сдержанных в общении, чувствительных к угрозе, осторожных, негибких в суждениях, консервативных, ориентированных больше на собственное мнение, чем на мнение окружающих. У импульсивных, порывистых отцов, склонных к неожиданным действиям, сыновья часто страдают неврозами в форме энуреза, тика, заикания. Мнительность, выражающаяся постоянными сомнениями в правильности своих действий, или педантизм отца также являются факторами невротизации ребенка.

Излишняя строгость отца может спровоцировать появление у сына страхов. Такой же эффект наблюдается у дочери в случае отсутствия четких требований и вседозволенности со стороны отца (А. И. Захаров).

1.5 Семья без отца

Мать не может быть еще и отцом, но она, для пользы ребенка, может лепить устойчивый образ отца

Мы знаем, что ребенку нужны оба – отец и мать. Маленький ребенок, у которого нет того или другого, настойчиво требует у оставшегося родителя найти ему недостающего. Но самое примечательное – это то, что ребенок может создать себе родителя, отвечающего многим его потребностям. Если ребенок продолжает видеться с ушедшим родителем или просто хорошо его помнит, то он может общаться с этим родителем в своем воображении в промежутках между визитами. Если ребенок не помнит ушедшего родителя, он может реконструировать его образ из того, что он о нем слышал, из того, чем он восхищается в знакомых взрослых того же пола, и из тех черт, какие он хотел бы видеть в этом своем недостающем родителе.

Где-то между двумя и тремя годами мальчик более сознательно начинает понимать, что его предназначение – стать мужчиной. С этого возраста и до шести лет он начинает работу по формированию себя по облику и подобию отца – особенно старших братьев, если таковые имеются, и других дружески настроенных мужчин. К трем годам мальчик начинает осознавать чувства, связанные с гениталиями, и может быть втянут в сексуальные игры с другими детьми своего возраста.

Между тремя и четырьмя любовь мальчика к матери, которая раньше выражалась главным образом в его зависимости от нее, приобретает по нарастающей романтические свойства. В четыре года он может заявить, что намерен на ней жениться. Но интенсивная и собственническая природа этой любви (мальчик – человек, и ничто человеческое ему не чуждо) пробуждает в нем чувства соперничества и антагонизма по отношению к любимому отцу. Поскольку мальчик считает, что отец по отношению к нему питает те же чувства и поскольку отец гораздо больше, сильнее и умнее его, то мальчик ощущает сильную подавленность в связи с таким неравным соперничеством и загоняет все связанные с этим мысли и чувства в подсознание. Это глубоко запрятанное беспокойство, и то, что к пяти-шести годам он уже начинает больше разбираться в жизни вокруг него, приводит в конечном счете к тому, что мальчик отказывается от желания, чтобы мать принадлежала только ему.

Далее, психоаналитические исследования показывают, что у мальчика останется достаточно благоговенья перед памятью отца, так что у него не появится желания вторгнуться на отцовскую территорию, если мать ведет себя правильно. Под правильным поведением понимается то, что мать показывает, что она тоже хранит память об отце мальчика и уважает его именно как отца своего ребенка. И ради своего сына она никогда не будет порочить или унижать отца (все равно, умер ли он или ушел из семьи), невзирая на то, что она на самом деле о нем думает.

Материнские сомнения, как правило, усиливаются, когда ее сын достигает периода созревания. Возможно, он станет более скрытным относительно своих друзей, девушек, своих мыслей и поступков. (“Ты куда?” – “Так, погулять”.) В нем пробуждаются, по крайней мере моментами, бурные эмоции. Он становится настроен бунтарски против некоторых преподавателей и других авторитетов. Он может дать понять матери, что поскольку она принадлежит к другому полу и другому поколению, то, стало быть, безнадежно отстала от времени и современной ситуации.

Романтическая привязанность к матери, столь сильно проявлявшаяся в возрасте до шести лет, ощущается теперь чаще всего негативно – как неприятие всяких нежностей, на которые подросток тут же ощетинивается. Ибо только “маменькин сынок” в таком возрасте чувствует себя вполне комфортно в материнской компании.

В общем, мать, воспитывающая сына без мужа, в своих попытках держать подростка под контролем сталкивается с теми же самыми трудностями и проблемами, что и полная семья, только переживает их острее. Трудно сформулировать правильную линию поведения в позитивных терминах – звучать будет совершенной банальщиной. Легче начать с некоторых негативных положений.

Что касается отношений матери-одиночки с дочерью, то в чем-то эти проблемы будут подобны тем, что возникают с сыновьями, а в чем-то различны. Мать чувствует меньше сомнений в своей способности воспитывать дочь без отца, поскольку она уже выучила все, что надо знать о том, как растут девочки, ибо сама таковой была.

Между тремя и шестью годами девочке нужен отцец во плоти или воображаемый отец, на которого были бы направлены ее романтические устремления. Если в памяти ее осталось слишком мало строительного материала, она, точно так же, как и мальчик, создаст образ отца из того, что она о нем слышала, из черт других мужчин и из собственных фантазий. Образ этого человека и воображаемое отношение матери к этому человеку, возможно, сильно повлияет на идеалы девочки, под которые она будет подгонять свое возможное замужество во взрослом состоянии. Вот почему важно, чтобы мать помогла девочке думать о своем отце как можно лучше.

Большинство матерей-одиночек обнаруживают, что они могут и самостоятельно воспитать сыновей или дочерей, точно так же, как и родители в полных семьях. В некоторых случаях ложащаяся на мать дополнительная ответственность, которую дети ощущают (и это, кстати, очень хорошо, если, конечно, не доходит до такой крайности, что дети начинают чувствовать жалость по отношению к матери), формирует у детей необычайно зрелый и сильный характер.

1.2 СОВРЕМЕННОЕ ОТЦОВСТВО. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.

1.2.1 Типология современных моделей поведения мужчин в семье.

Традиционное мнение о том, что мужчина более ориентирован на социально-профессиональную сферу, а женщина сильнее связана с семьей является весьма актуальным для российского общества. Многие исследования подтверждают, что в общественном мнении “по поводу проблем которые мужчина может и должен решать самостоятельно чаще всего называется “увеличение доходов” (традиционная роль “добытчика”, если не в реальном поведении, то, по крайней мере, в социальной норме, стимулирующей такой ответ), а женщины – организация семейного досуга (традиционная роль хранительницы очага)”.[1]

В традиционной патриархальной семье отец брал на себя обязанности кормильца и защитника, для детей, особенно сыновей, он был наставником а получении профессиональных навыков, кроме того он давал имя семье и с ним связывалися вопросы наследования. Индустриализация положила начало концу абсолютной власти патриарха. Пространственная разобщенность труда и быта резко сократила его образовательной функции и прежней власти, перераспределив воспитательные обязанности в пользу матери. Но лишь во второй половине 20 века “описывая изменение мужской роли в обществе, употребляют слово кризис”. О “возращении” мужчины в семью заговорили, когда профессиональная занятость женщин приобрела массовый характер и они стали меньше времени уделять домашнему хозяйству и заботам о детях. “Поскольку в современной семье, носящей эгалитарный характер, мать проводит в системе общественного производства столько же времени, сколько и отец, необходимо правомерно говорить не о помощи отца матери в воспитании детей и работе в домашнем хозяйстве, а о функциях отца в семье, которые ему надлежит исполнять”.[2]

А. Г. Харчев высказывается о изменениях, произошедших в результате потери мужчиной семейной роли достаточно резко: “Существенно ослабла потребность в муже как кормильце и даже как в отце и воспитателе, потому что так называемая скрытая безотцовщина (т. е. положение детей когда отец фактически не участвует в жизни семьи и воспитании детей) почти уравнивает законную супругу и одинокую мать”.[3] Действительно, прослеживается взаимосвязь таких явлений, как активное участие мужчины во внутрисемейной жизни и прочность брачного союза. В. А. Сысенко, выделив, по степени удолетворенность, четыре типа семей” (где полярными оказались “дружные” – “конфликтные”), нашел, что показатель участия мужей в уходе за детьми в “дружных” в два раза превысил тот же показатель в “конфликтных”.

“Условием успешного функционирования семьи является, с одной стороны, выполнение каждым членом семьи, занимающим определенный статус, свойственной ему роли; с другой – соответствие между “ролевым поведением” мужа, жены, отца матери и т. д.”[4] . Таким образом, самоустранение мужчины из сферы внутрисемейной жизни негативно влияет не только на благополучие, но и на сохранность брачного союза, так как несоответствие между ролевыми ожиданиями со стороны женщины и ролевым поведением мужчины рано или поздно приводит к напряженности отношений и конфликтам.

Ю. А. Конусов выделяет четыре основных типа внутрисемейного поведения (в основу данной типологии положено разделение семейных ролей на традиционные и эгалитарные в зависимости от доли участия мужа в домашней работе и воспитании детей): демократический тип, характеризующийся высоким уровнем участия мужчин как в традиционно мужских, так и традиционно женских сферах семейной жизни, и установкой на равное распределение домашних обязанностей между супругами (28%). Второй переходный тип объединяет мужчин, чье участие в домашней работе весьма незначительно, хотя они и придерживаются демократических ориентаций (20%). В обоих переходных типах различия между различия между реальным поведением и декларируемыми установками нельзя назвать значимыми. Нетрадиционный тип мужского поведения, основным признаком которого является низкая степень вовлеченности в семейные проблемы наряду с традиционными семейными установками(30%). Автор также отмечает, что наиболее благоприятная эмоциональная атмосфера формируется где мужчина принадлежит к демократическому или обоим переходным типам.[5]

И. С. Кон определяет “родительство как “систему взаимосвязанных явлений: а) родительские чувства, любовь, привязанность к детям; б) специфические социальные роли и нормативные предписания культуры; в) обусловленное тем и другим реальное поведение, отношение родителей к детям, стиль воспитания и т. д.” Причем можно утверждать, что родительство состоит из двух различных социальных институтов материнства и отцовства, о чем свидетельствуют различия в содержании материнских и отцовских ролей. “Важнейшими функциями отца являются воспитательная, управленческая и досуговая. Выполнение этих функций, носящих личностный и общественный характер, превращает отцовство в социальный институт с устойчивой социальной структурой и глубинной интегрированностью роли отца”.[6] В постсоветском обществе проблема отцовства стала крайне актуальна в связи с отмиранием коллективистских форм социализации и разгосударствления воспитательного процесса. В следствии данного процесса возникает необходимость повышения родительской, особенно отцовской, являющейся традиционно низкой, ответственности за детей.

1.2.2 Функции отца в современных и традиционных обществах

“Отцовство – один из главных аспектов маскулинности. В архаических обществах высокая плодовитость считалась важным показателем “мужской силы”. Мужчины всегда и везде стыдились бесплодия, сваливая вину за него на женщин. Могущественные мужчины спаривались с множеством женщин и зачинали гораздо больше потомков, чем их менее удачливые соплеменники. Но по мере эмансипации сексуальности от репродукции показателем мужской силы все больше становилось не столько количество произведенных на свет детей, сколько сама по себе сексуальная активность – количество женщин и частота актов. Репродуктивный успех мужчины достигался в результате конкуренции с другими мужчинами и ассоциировался с агрессивностью и воинскими доблестями. Ухаживать за собственными детьми мужчине было некогда и незачем”.

“Отсюда – транскультурный архетип отсутствующего отца. В мифологическом сознании отец выступает как персонификация власти (грозный отец, подавляющий и даже убивающий своих детей) или/и как прародитель, глава рода или большой семьи, который должен подготовить себе наследника, все остальное несущественно. Эти представления закрепляются и в образах массового сознания. В зависимости от особенностей того или иного общества, нормативный образ отца включает в себя несколько ипостасей: а) персонификация власти, б) кормилец, в) высший дисциплинатор, г) пример для подражания сыну, а иногда и непосредственный его наставник в общественно-трудовой деятельности”.

В традиционной патриархальной семье отец брал на себя обязанности кормильца и защитника, для детей, особенно сыновей, он был наставником в получении профессиональных навыков, кроме того он давал имя семье и с ним связывались вопросы наследования. Индустриализация положила начало отчуждении. Отца от детей и положила конец абсолютной власти патриарха. Пространственная разобщенность труда и быта резко сократила его контакты с детьми и лишила его образовательной функции и прежней власти, перераспределив воспитательные особенности в пользу матери.

Разумеется, индивидуальный стиль отцовства зависит от свойств конкретного мужчины и его взаимодействия с другими членами семьи. Однако при всей вариабельности отцовских образов, психологическая близость между отцом и сыном – явление редкое и скорее исключительное.

Новый образ отца распространяется сначала в средних слоях, но постепенно распространяется и на другие классы. Затем и этого становится мало. В 1960-х гг. в США появляется “новый отец”, который не только зарабатывает деньги на содержание семьи, но и сам ухаживает за детьми и активно интересуется их проблемами.

Тесный домашний быт не предусматривает для отца специального пьедестала. По мере того как “невидимый родитель” становится более доступным, он все чаще подвергается критике со стороны жены, а его авторитет, основанный на внесемейных факторах, заметно снижается. Ослабление и даже полная утрата мужской власти в семье отражается в стереотипном образе отцовской некомпетентности, который гак же не способствует поддержанию отцовского авторитета, как и женская воркотня в присутствии детей. К тому же отца оценивают по традиционно женским критериям, по его достижениям в той деятельности, которой он раньше не занимался и к которой его не готовили.

B традиционном обществе брак и отцовство были обязательными элементами мужской идентичности. Сегодня они маргинализировались, стали делом свободного выбора

Чтобы понять динамику отцовского поведения более конкретно, выделили в нем четыре автономных фактора: мотивация, умения и уверенность в себе, поддержка, прежде всего со стороны матери, институциональные практики ( как данное общество поощряет отцовство – отпуск по уходу за детьми и т. п.”

“Кроме того, выделены три параметра отцовского взаимодействия с ребенком:

– вовлеченность отца в непосредственный уход, общение или игру с ребенком,

– доступность отца для ребенка и ответственность за воспитание и принятие соответствующих решений.

“Новые мужчины” берут на себя больше домашних обязанностей, придают больше значения отцовским ролям, чаще гуляют и играют с детьми, чем “традиционалисты”, которые готовы материально обеспечивать семью, но эмоциональную заботу о детях передоверяют матери.

Самый распространенный транскультурный архетип отцовства – образ отсутствующего отца. В зависимости от особенностей того или иного общества, нормативный образ отца включает в себя несколько ипостасей: а) персонификация власти, б) кормилец, в) высший дисциплинатор, г) пример для подражания сыну, а иногда и непосредственный его наставник в воинской и общественно-трудовой деятельности. Именно по этим критериям общество оценивало степень отцовской успешности и на них основано мужское самоуважение.

1.3 ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР.

1.3.1 Юность (от 17 до 20-23 лет).

Юность – всего лишь начало взрослой жизни. Ощущение того, что вся жизнь впереди, дает возможность пробовать, ошибаться и искать с легкой душой. Здесь детство остается в прошлом. Все психические функции в основном сформированы и началась стабилизация личности, рамки отдельных возрастов носят все более условный характер. Кризис 17 лет – рубеж привычной школьной и новой взрослой жизни.

А) Условия развития.

Покидая стены школы после 9-го класса, подростки идут в технические колледжи или работать, некоторые с посещением вечерней школы. Происходит смещение кризиса 17 лет в сторону кризиса 15 лет. Кризис 15 лет характерен в основном для тех, кто имеет сильную гедонистическую установку. Во время кризиса такие подростки бывают циничны и достаточно откровенны, ясно формулируют свое жизненное кредо. Период юности для них – время проб и ошибок. Они говорят: “Высшее образование денег не дает. Интеллигенция живет хуже”.

Возраст – категория конкретно-историческая. 19-20-летние юноши основные трудности своей жизни связывают с появлением ответственности, которой не было раньше. Ценят свой возраст, который вместе с проблемами принес и более широкие возможности.

Б) Обучение в ВУЗе.

В последнее время студенты сочетают работу с учебой, т. е. подрабатывают. Таким образом, какой выбор будет сделан в юности, решение пойти в тот или иной конкретный ВУЗ зависит от направленности личности, доминирующих мотивов, основных ценностных ориентаций. Мотивы поступления в ВУЗ определяют и стиль студенческой жизни.

В) Поиски работы.

Выпускники школы, решившие работать или не поступившие в ВУЗ, сталкиваются с различными трудностями. Они не имеют ясной цели в своих поисках при выборе работы или же, если сделан выбор, трудно найти соответствующее место. Проблема самопрезентации обостряется из-за отсутствия опыта, уверенности в себе или излишнего юношеского напора. Самая большая трудность – это заработать на жизнь, достичь той материальной независимости от родителей, к которой стремятся почти все в юношеском возрасте.

Г) Армия.

Здоровые юноши, не обучающиеся на дневных отделениях ВУЗов, призываются на срочную службу в Вооруженные силы – это еще одна резкая смена образа жизни. Жесткий режим, большая физическая нагрузка, беспрекословное подчинение старшим по званию для многих становятся тяжелым испытанием.

Д) Бегство от общества или “ничегонеделание”.

Юноша или девушка могут выбрать еще один путь: бегство в наркотики, религиозные секты, нарциссическую погруженность в себя и т. д. Такой выбор может быть следствием серии серьезных неудач или образовавшегося вакуума. На неправильный путь могут подтолкнуть скука, желание получить новые впечатления, забыть о “серой” жизни, нежелание трудиться.

1.3.2 Молодость (от 20-23 до 30 лет).

Молодость охватывает период жизни от окончания юности от 20-23 лет до примерно 30 лет, когда человек “более или менее утверждается во взрослой жизни” (А. В.Толстых). Верхняя граница молодости некоторыми авторами продлевается до 35 лет. Молодость – время создания семьи, время освоения выбранной профессии, определения отношения к общественной жизни и своей роли в ней.

А) Главные стороны жизни. Любовь и семья.

Молодость – возраст любви. Для нее характерно оптимальное сочетание психологических, физиологических, социальных и других факторов, благоприятствующих выбору спутника жизни и созданию семьи. Это возраст наибольшей половой активности, время, когда организм женщины лучше приспособлен к рождению первого ребенка. Люди легче всего знакомятся и адаптируются к условиям совместной жизни также в молодости..

Б) Профессиональная деятельность.

Вторая сторона социальной ситуации развития в этот период – овладение выбранной профессией. В юности происходит личностное и профессиональное самоопределение, выбор жизненного пути. А в молодости человек утверждает себя в выбранном деле, обретает профессиональное мастерство. Профессиональная подготовка в молодости завершается. Сроки значительно расширены в связи с научно-техническим прогрессом. А. В. Толстых подчеркивает, что в молодости человек максимально работоспособен, выдерживает наибольшие физические и психические нагрузки, наиболее способен к овладению сложными способами интеллектуальной деятельности.

В) Дружба.

Установление и развитие дружеских связей является важной стороной жизни в молодости. Дружба в этот период выходит на новый качественный уровень.

Г) Кризис 30 лет. Проблема смысла жизни.

В возрасте порядка 30 большинство людей переживает кризисное состояние. У людей изменяется представление о своей жизни, часто даже разрушается прежний образ жизни.

А. В. Толстых: “У человека на границе третьего десятилетия своей жизни самоанализ имеет особое значение. Оглядываясь на пройденный путь, индивид видит, как при сложившейся и внешне благополучной жизни, не совершенна его личность. Происходит переоценка ценностей, влекущая за собой самоанализ и критический пересмотр собственной личности”[7].

“Человека “сковывают” семья, профессия, привычный образ жизни. Найдя себя и утвердившись во взрослой жизни, он вдруг осознает, что стоит фактически перед той же задачей – найти себя в новых обстоятельствах жизни, соразмеряя в данном случае масштаб своей личности с новыми перспективами и новыми ограничениями, которые он увидел только теперь”.

Итак, кризис 30 лет возникает вследствие нереализованности жизненного замысла. Если же при этом еще и переосмысливаются ценности, то речь идет о том, что жизненный замысел вообще оказался неверным.

.

2 МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ОТЦОВСТВА В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ

2.1. Описательные характеристики исследования

2.1.1. Организация исследования

Исследование проходило в городе Санкт-Петербург, с октября 2009 г. по ноябрь 2009 г. В исследовании приняли участие 9 молодых мужчин в среднем возрасте 23 года.

Исследование проводилось в утреннее время. Респонденты отвечали на заданные вопросы в тихой, хорошо освещенной аудитории.

2.1.2. Актуальность выбранных методик

Анкетирование Тест смысловых жизненных ориентаций Леонтьева

Тест смысловых жизненных ориентаций Леонтьева (СЖО) ,поможет изучить нормативные установки молодежи по отношению к отцовству, так же изучить какое место занимает отцовство в системе ценностей респондентов. Явлется адаптированной версией теста “Цель в жизни” Джеймса Крамбо и Леонарда Махолика. Русскоязычная версия теста осмысленности жизни (ОЖ) была разработана и адаптирована Д. А.Леонтьевым в 1986-1988 годах.

Опросник “Оценка психологии отцовства молодежной среде”.

Для исследования взглядов юношей на свою будущую семью и отцовство мною была разработана анкета, направленная на выявление планов юношей относительно собственной семьи, рождения детей, желаемого количества детей. Так же опросник касается оценки юношами готовности стать отцом и эмоционального отношения к отцовству. Процедура разработки и апробации опросника “Оценка психологии отцовства в молодежной среде” в двух вариантах включала в себя разработку вопросов, необходимых для выявления различных аспектов отцовства, включающих общие представления об отцовстве, оценку отношения к незапланированному отцовству, выявление мотивов заключения брака, оценки ценности семьи, отца матери. Для оценки эффективности вопросов сначала была проведена предварительная апробация их с помощью метода беседы, затем анкета была предложена 10 мужчинам различного возраста (от 18 до 59 лет) для выявления недочетов, дальнейшей корректировки и уточнения вопросов анкет.

Тест “Тип отцовства”.

Взят из книги М. А.Земковой, В.А. Миронова “Знаете ли Вы себя” Использовался для выявления ориентации на следующие типы ролевого поведения отца: “Современный тип отцовства, “традиционный” тип отцовства, тип “отец – кормилец”.Тест “Тип отцовства” даст возможность определить будущее ролевое поведение мужчин в семье.

2.1.3. Описание выборки.

В исследовании приняли участие 9 мужчин, не имеющих без детей. В возрасте от 22 до 24 года, живущие в Санкт-Петербурге.2 человек из них уже получили высшее образование, 7 являются студентами последних курсов факультета социологии Санкт-Петербургского Государственного Университета.

2.2 Описание методик

2.2.1 Тест смысловых жизненных ориентаций Леонтьева

Явлется адаптированной версией теста “Цель в жизни” Джеймса Крамбо и Леонарда Махолика. Русскоязычная версия теста осмысленности жизни (ОЖ) была разработана и адаптирована Д. А.Леонтьевым в 1986-1988 годах.

Инструкция: Вам будут предложены пары противоположных утверждений. Ваша задача – выбрать одно из двух утверждений, которое, по вашему мнению, больше соответствует действительности, и отметить одну из цифр 1, 2, 3 в зависимости от того, насколько Вы уверены в выборе (или 0, если оба утверждения, на Ваш взгляд, верны).

Обработка:

1. Цели в жизни Придают жизни осмысленность, направленность и временную перспективу. Низкие баллы по этой шкале при общем высоком ОЖ будут присущи человеку, живущему сегодняшним и вчерашним днем. Вместе с тем высокие баллы могут характеризовать не только целеустремленного человека, но и прожектера, планы которого не имеют реальной опоры в настоящем и не подкрепляются личной ответственностью за их реализацию Эти два случая несложно различить, учитывая показатели по другим шкалам.

2. Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни. Содержание этой шкалы совпадает с известной теорией о том, воспринимает ли испытуемый сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом. Высокие баллы по этой шкале и низкие по остальным будут характеризовать гедониста, живущего сегодняшним днем. Низкие баллы – признак неудовлетворенности своей жизнью в настоящем; при этом, однако, ей могут придавать полноценный смысл воспоминания о прошлом или нацеленность на будущее.

3. Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией. Баллы по этой шкале отражают оценку пройденного отрезка жизни, ощущение того, насколько продуктивна и осмысленна ее прожитая часть. Высокие баллы по этой шкале и низкие по остальным будут характеризовать человека, который доживает свою жизнь, у которого все в прошлом, но прошлое способно придать смысл остатку жизни. Низкие баллы – неудовлетворенность прожитой частью жизни.

4. Локус кнтроля-Я (Я – хозяин жизни). Высокие баллы соответствуют представлению о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о смысле. Низкие баллы – неверие в свои силы контролировать события собственной жизни.

5. Локус контроля – жизнь или управляемость жизни. При высоких баллах – убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь. Низкие баллы – фатализм, убежденность в том, что жизнь человека неподвластна сознательному контролю, что свобода выбора иллюзорна, и бессмысленно что-либо загадывать на будущее.

Для подсчета баллов пункты переводятся

В восходящую шкалу 1 2 3 4 5 6 7 : 1, 3, 4, 8, 9, 11, 12, 16, 17.

В нисходящую шкалу 7 6 5 4 3 2 1 : 2, 5, 6, 7, 10, 13, 15, 18, 19, 20.

После этого баллы суммируются.

Общий показатель ОЖ – все 20 пунктов теста;

Субшкала 1 (Цели) – 3,4,10,16,17,18

Процесс – 1,2,4,5,7, 9.

Результат -8,9, 10,12,20.

Локус контроля-Я – 1,15,16,19.

Локус контроля – жизнь – 7,10,11,14,18,19.

2.2.2 Тест “Оценка психологии отцовства молодежной среде”.

1. Достаточны ли меры правительства по повышению рождаемости?

Мотивы заключения брака?

2. Какие существуют необходимые условия рождения детей на ваш взгляд?

3. Идеальные качества отца в нашем обществе?

4. Мать идеальные качества.

5. Соответствие молодых людей этим качествам

6. Представление о будущей семье. Сколько детей хотели бы иметь?

8. Ценность семьи:

9. Незапланированное отцовство.

2.2.3 Методика “РОЛЬ ОТЦА В ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА”

ТИПЫ ОТЦОВСТВА:

“Традиционный отец” – глава семьи, представляет ее интересы во всех отношениях, является последней инстанцией в решении всех вопросов, связанных с воспитанием ребенка. Он несколько суров, придает слишком большое внимание дисциплине, выполнению детьми своих обязанностей. По мере взросления ребенка начинает принимать большее участие в воспитании, особенно сыновей. С детьми сдержан, поэтому теплых отношений с ними нет.

“Отец-кормилец”- предоставляет жене полную свободу в воспитании детей. Даже в свободное время не горит желанием заняться детьми. Неудивительно, что дети со временем перестают относиться к нему серьезно. Такие отцы ограничиваются только функцией материального обеспечения семьи, не вникая в другие ее проблемы.

“Современный отец “- Для такого отца все дела, связанные с ребенком, привычны и очевидны. Хотя у него не так много свободного времени, как ему хотелось бы. Вечера он обычно проводит с детьми. Он любит их, часто говорит им об этом, умеет не только играть со старшими детьми, но и пеленать грудных. Дети его обожают. СО своими проблемами они обращаются в равной степени и к нему, и к матери.

Определить, к какому типу относятся отцы ваших школьников можно при помощи следующего теста:

О первом типе отцовства свидетельствуют оценки утверждений N1, 4, 5, 12, 13, 15, 19, 22,(притом, что сумма баллов здесь более 9)

О втором – 2,6, 8, 9, 11, 17, 20, 23, (при том, что сумма баллов здесь более 9)

О третьем – 3, 7, 10, 14, 16, 18, 21, 24 (при том, что сумма баллов здесь более 9)

Заключение

Участие отца в воспитании ребенка необходимо для нормального формирования личности, и, возможно, целый ряд современных социальных проблем связаны именно с отстранением мужчин от воспитания молодого поколения. Надо отметить, что роль отца в семье постепенно изменялась с ходом времени даже в обществах с необычайно высоким почтением к традициям. Самый распространенный транскультурный архетип отцовства – образ отсутствующего отца. В мифологическом сознании отец – прежде всего персонификация власти, прародитель и высший духовный авторитет. Эти представления закрепляются в образах массового сознания. В зависимости от особенностей того или иного общества, нормативный образ отца включает в себя несколько ипостасей: а) персонификация власти, б) кормилец, в) высший дисциплинатор, г) пример для подражания сыну, а иногда и непосредственный его наставник в воинской и общественно-трудовой деятельности. Именно по этим критериям общество оценивало степень отцовской успешности и на них основано мужское самоуважение. Физическое отсутствие отца в семье – не только следствие его внесемейных обязанностей, но и средство создания социальной дистанции между отцом и детьми ради поддержания отцовской власти. В новое время содержание отцовской роли стало меняться. Абсолютный монарх уступил место “кормильцу”. У него стало меньше власти и больше обязанностей. Соответственно меняется и стиль отцовства.

Можно выделить четыре основных типа внутрисемейного поведения (в основу данной типологии положено разделение семейных ролей на традиционные и эгалитарные в зависимости от доли участия мужа в домашней работе и воспитании детей): демократический тип, характеризующийся высоким уровнем участия мужчин как в традиционно мужских, так и традиционно женских сферах семейной жизни, и установкой на равное распределение домашних обязанностей между супругами. Второй переходный тип объединяет мужчин, чье участие в домашней работе весьма незначительно, хотя они и придерживаются демократических ориентаций. В обоих переходных типах различия между различия между реальным поведением и декларируемыми установками нельзя назвать значимыми. Нетрадиционный тип мужского поведения, основным признаком которого является низкая степень вовлеченности в семейные проблемы наряду с традиционными семейными установками.

Глава 3.

Данные, полученные с помощью исследования, были подвергнуты корреляционному анализу. Результатом стало выявление компонентов структуры отцовства, что было положено в основу дальнейшего исследования.

Основной целью исследования является изучение значимости психологического феномена отцовства в структуре репродуктивных установок современной молодежи (мужской ее части) .

В соответствии с этим, задачами исследования являются:

– изучение нормативных установок молодежи в отношении отцовства;

– изучение положения отцовства в структуре ценностей современной молодежи;

– выявление значимости отцовского статуса в сознании молодежи

– выявление потребности в подготовке к будущим семейным ролям.

3.1 Корреляционный анализ статистических данных.

3.1.1 По Тесту смысловых жизненных ориентаций Леонтьева (СЖО)

Исследование направлено на выявление взаимосвязи между традиционным типом отцовства и уровнем:

-достижения целей в жизни (Y1)

– интереса и эмоциональной насыщенностью жизни (Y2)

-удовлетворенностью (самореализацией) (Y3)

-самоуважения (Y4 )

– управляемости жизни (Y5)

Y 1 достижение целей в жизни

N ∑(XY) – ∑( Y ) ∑( X )

λ XY = —————————————–

( N ∑ X 2 – ∑( X )2) ( N ∑ Y 2 – ∑ ( Y )2)

N

X

Y

XY

X2

Y2

1

10

29

290

100

841

2

10

33

330

100

1089

3

11

31

341

121

961

4

12

36

432

144

1296

5

12

35

420

144

1225

6

10

22

220

100

484

7

11

32

352

121

1024

8

11

32

333

121

1089

8

251

2718

951

8009

λ XY = – 0.4550

N

X

Y

XY

X2

Y2

1

10

31

310

100

961

2

10

31

310

100

961

3

11

28

308

121

784

4

12

20

240

144

400

5

12

25

300

144

625

6

10

22

220

100

484

7

11

31

352

121

961

8

11

30

330

121

900

87

218

2370

951

6076

Y 2 интерес и эмоциональная насыщенность жизни

N ∑( XY ) – ∑( Y ) ∑( X )

λ XY = —————————————–

( N ∑ X 2 – ∑( X )2) ( N ∑ Y 2 – ∑ ( Y )2) λ XY =0.0291812

Y 3 удовлетворенность (самореализация)

N

X

Y

XY

X

Y

1

10

16

160

100

256

2

10

25

250

100

625

3

11

31

341

121

961

4

12

25

300

144

625

5

12

33

396

144

1089

6

10

18

180

100

324

7

11

24

121

121

576

8

11

22

121

121

484

87

194

2133

951

4940

N ∑(XY) – ∑(Y) ∑(X)

λ XY = —————————————–

( N ∑X2 – ∑(X)2) (N∑Y2 – ∑ (Y)2)

λ XY = 0.6861833

Y4 самоуважение

N

X

Y

XY

X2

Y2

1

10

21

210

100

441

2

10

26

260

100

676

3

11

18

180

121

324

4

12

21

231

144

441

5

12

20

240

144

400

6

10

14

140

100

196

7

11

19

190

121

361

8

11

22

220

121

484

87

161

1671

951

3323

N ∑(XY) – ∑(Y) ∑(X)

λ XY = —————————————–

( N ∑X2 – ∑(X)2) (N∑Y2 – ∑ (Y)2)

λ XY = – 0.0247128

Y5 управляемость жизни

N

X

Y

XY

X2

Y2

1

10

29

290

100

841

2

10

31

310

100

961

3

11

31

341

121

961

4

12

32

384

144

1024

5

12

31

372

144

961

6

10

22

220

100

484

7

11

29

319

121

841

8

11

31

341

121

961

87

236

2577

951

7034

N ∑(XY) – ∑(Y) ∑(X)

λ XY = —————————————–

( N ∑X2 – ∑(X)2) (N∑Y2 – ∑ (Y)2)

λ XY = 0.5604485

3.1 Анализ данных по тесту “Оценка психологии отцовства молодежной среде”.”.

1). Вопрос о достаточности применяемых правительством мер для повышения рождаемости в стране. Возможные рекомендации респондентов.

Молодые люди позитивно оценили нововведение материнский капитал (40% сказали, что это серьезно облегчит первые шаги в благоустройстве жизни ребенка), но скептические точки зрения имели место быть. Отмечалось, что вклад этих же денег в заработные платы бюджетных работников, возможно, мог бы принести более позитивный результат для населения в целом, хотя демографических результатов не обязательно такая мера принесет.

2). Ценность семьи в структуре ценностей современной молодежи.

Без исключения, все респонденты поставили свою семью на вершину ценностной иерархии, но только “семью”, где они являются сыновьями. Опрошенные молодые люди не могли дать однозначного ответа на поставленный вопрос. 4 человек не смогли оценить степень важности социального института семьи для себя в данный момент. Остальные посчитали семью как наиважнейшую ценность, путь к самореализации личности каждого здорового мужчины. Наличие материальной обеспеченности отошло на второй план.

3) Представление о будущей семье. Условия для рождения ребенка.

Молодые люди предпочли также ответ “два”, обосновывая его, теми же причинами. Были еще единичные “три”, “сколько получится”. Многие хотели бы иметь дочь или просто не имели половых предпочтений для своих будущих чад. Условия для рождения ребенка молодые люди назвали любовь в семье.

4) Готовность к родительству. Идеальные качества отца, матери.

С точки зрения всех молодых людей идеальные качества отца это исполнение традиционной роли кормильца. Однако отмечали так же корректность в общении с другими членами семьи, способность заинтересовать ребенка, “быть его проводником по жизни”. “Идеальный отец не тот, кто может принести большую кучу денег домой, а тот, кто может заинтересовать чем-то ребенка, будет находится рядом с ним”. Так же было мнение что судьей отцовству будет непосредственно отпрыск. “Идеальный отец это тот кто сумел добиться уважения своего ребенка, чтобы ребенок воспринимал своего отца как человека, который помог ему вырасти, получить образование, правильно воспитал его и всегда помогал в трудных ситуациях”.

На идеальные качества матери были выдвинуты забота о детях, отсутствие тяжелой работы вне семьи.

Относительно готовности к родительству были очень интересные ответы. Почти все признали, что современная молодежь не соответствует заявленным ими идеальным качествам родителей

5). Соответствие молодежи этим качествам.

Молодые люди считают, что они более соответствуют идеальным качествам родителей чем девушки. Молодые люди считают, что женская часть общества вряд ли сможет соответствовать качествам “идеальной матери”, оставляя всю надежду на представителей мужчин в обществе (“мужчине будет проще создать идеальную семью, меньше будет думать как ему одеться, больше будет думать о ребенке, чем женщина”).Так же все молодые люди отмечают стремление современных женщин к карьеризму, что не может соответствовать на их взгляд образу идеальной матери.

6). Представление о будущей семье.

Все кроме одного из опрошенных молодых людей уверены в своем будущем отцовстве, т. е. уверены, что они будут в будущем отцами, следует отметить, что у единственного отметившего неуверенность в своем будущем отцовстве был негативный опыт отцовства в собственной семье. Половина была уверена, что оптимальным количеством детей в семье является двое, предпочтения отдали мальчикам. Двое были уверены, что лучше всего одному ребенку в семье. Двое считали оптимальным трое детей в семье. Основным доводом в пользу нескольких детей явилось наличие общения между детьми, передача опыта от старших к младшим.

7). Хотели вы бы быть похожим на своего отца.

В этом вопросе была выявлена прямая закономерность между стилем отцовского поведения и желания респондентов быть похожими на своих родителей. Так те кто выросли в нормальных полных семьях, окруженные любовью своих родителей, те признают, что хотели бы быть похожими на своих отцов. То есть можно сделать вывод, что они унаследуют те практики и стили поведения, которые существовали в их семьях. Те же кто рос без отца, не хотят быть на него похожим, так как просто напросто не видели его и не понимают, что бы они могли у него перенять, унаследовать, просто так как не было общения.

8) Незапланированное отцовство.

Результаты исследования по этому вопросу оказались несколько неожиданными. Все кроме одного человека признали, что ответственность за ребенка лежит на отце даже если он не хочет его признавать. Все эти 11 юношей своих ответах указывали на невозможность совершения аборта в такой ситуации декларировали свою полную поддержку матери своего ребенка. Был лишь один молодой человек который признал вполне правильным не воспринимать такое “проишествие” как нечто обязывающее: “Можно же всегда уйти от ответственности, правильно? Просто уйти и забыть об этом ничего не делать”. Результаты ответов по этому вопросу дают возможность опровергнуть гипотезу о неготовности современных молодых людей к принятию ответственности за свои поступки.

Корреляционный анализ показал, что существует положительная корреляция между лидирующем традиционным типом и следующими показателями : интерес и эмоциональная насыщенность жизни, удовлетворенность(самореализация), управляемость жизни. Следовательно, по результатам данного исследования можно сделать следующие выводы. Чем выше показатели по традиционному типу отцовства, тем выше такие параметры как : интерес и эмоциональная насыщенность в жизни ( У2) , удовлетворенность ( самореализация) ( У3) и управляемость жизни (У5)

Отрицательная корреляционная связь наблюдается между лидирующим традиционным типом отцовства и такими показателями как : достижение целей в жизни и самоуважением.

Следовательно, по результатам данного исследования можно сделать следующие выводы. Чем выше показатели по традиционному типу отцовства, тем ниже : уровень достижения целей в жизни ( У1) , уровень самоуважения личности (У4)

Сжо

ФИО ___________________________

________________________________

Пол ____________________________

Возраст _________________________

Образование _____________________

1 Обычно мне очень скучно

3

2

1

0

1

2

3

Обычно я полон энергии

2 Жизнь кажется мне

Всегда волнующей и захватывающей

3

2

1

0

1

2

3

Жизнь кажется мне совершенно спокойной и рутинной

3 В жизни я не имею определенных целей и намерений

3

2

1

0

1

2

3

В жизни я имею очень ясные цели и намерения

4 Моя жизнь представляется мне крайне бессмысленной и бесцельной

3

2

1

0

1

2

3

Моя жизнь представляется мне вполне осмысленной и целеустремленной

5.

Каждый день кажется мне всегда новым и непохожим на другие

3

2

1

0

1

2

3

Каждый день кажется мне совершенно похожим на все другие

6.

Когда я уйду на пенсию, я займусь интересными вещами, которыми всегда мечтал заняться

3

2

1

0

1

2

3

Когда я уйду на пенсию, я постараюсь не обременять себя никакими заботами

7.

Моя жизнь сложилась именно так, как я мечтал.

3

2

1

0

1

2

3

Моя жизнь сложилась не так, как я мечтал.

8.

Я не добился успехов в осуществлении своих жизненных планов.

3

2

1

0

1

2

3

Я осуществил многое из того, что было запланировано в жизни

9.

Моя жизнь пуста и неинтересна

3

2

1

0

1

2

3

Моя жизнь наполнена интересными делами.

10.

Если бы мне пришлось подводить сегодня итог моей жизни, то я бы сказал, что она была вполне осмысленной

3

2

1

0

1

2

3

Если бы мне пришлось подводить сегодня итог моей жизни, то я бы сказал что она не имела смысла.

11.

Если бы я мог выбирать, тоя бы построил свою жизнь совершенно иначе.

3

2

1

0

1

2

3

Если бы я мог выбирать, то я бы прожил свою жизнь так же как живу сейчас.

12 Когда я смотрю на окружающий меня мир, он часто приводит меня в растерянностьи беспокойство.

3

2

1

0

1

2

3

Когда я смотрю на окружающий меня мир, он совсем не вызывает у меня беспокойства и растерянности.

13 Я человек очень обязательный.

3

2

1

0

1

2

3

Я человек совсем не обязательный.

14.

Я полагаю, что человек имеет возможность осуществить свой жизненный выбор по своему желанию.

3

2

1

0

1

2

3

Я полагаю, что человек лишен возможности выбирать из-за влияния природных способностей и обстоятельств

15.

Я определенно могу назвать себя целеустремленным человеком.

3

2

1

0

1

2

3

Я не могу назвать себя целеустремленным человеком.

16.

В жизни я еще не нашел своего призвания и ясных целей.

3

2

1

0

1

2

3

В жизни я нашел свое призвание и цели.

17.

Мои жизненные взгляды еще не определились.

3

2

1

0

1

2

3

Мои жизненные взгляды вполне определились.

18.

Я считаю, что мне удалось найти призвание и интересные цели в жизни.

3

2

1

0

1

2

3

Я едва ли способен найти призвание и интересные цели в жизни

19.

Моя жизнь в моих руках, и я сам управляю ею.

3

2

1

0

1

2

3

Моя жизнь неподвластна мне и она управляется внешними событиями.

20. Мои повседневные дела приносят мне удовольствие и удовлетворение.

3

2

1

0

1

2

3

Мои повседневные дела приносят мне сплошные неприятности и преживания.

ТЕСТ ” ОТЕЦ В СЕМЬЕ”:

Оцените каждое из предложенных ниже утверждений следующим образом:

Согласен-2 балла,

Не совсем согласен-1 балл,

Не согласен-0 баллов.

1. Мужчина лучше справляется с большим ребенком, чем с маленьким.

2. После развода дети должны оставаться с матерью.

3. Хороший муж обычно бывает и хорошим отцом.

4. Мужчины, как правило, не умеют проявлять свои чувства так же открыто, как женщины.

5. В вопросах воспитания мнение отца должно быть решающим.

6. Первое время после рождения малыша женщина может уделять мужу меньше внимания.

7. Лучше вообще жить без отца, чем терпеть отца равнодушного.

8. Поскольку считается, что женщина все делает лучше мужчины, пусть она и воспитывает детей.

9. Когда у ребенка что-то не ладится, он всегда идет к матери.

10. Чем сильнее любовь к малышу, там легче его воспитывать.

11. Отец должен только тогда вмешиваться в воспитание, когда его об этом попросит жена.

12. После развода родителей маленький ребенок совершенно не замечает отсутствия отца.

13. Женщины, как правило, балуют детей.

14. Отцам полезно проводить отпуск вместе с детьми.

15. Мальчики с ранних лет должны воспитываться иначе, чем девочки.

16. Некоторые дети охотнее проводят время с отцом, чем с матерью.

17. Я представляю, что ребенок для моей жены будет важнее, чем я.

18. Во всех вопросах воспитания я смогу успешно заменить жену.

19. Ребенок должен больше уважать отца, чем мать.

20. Моя жена всегда будет вмешиваться, когда я буду начинать заниматься с детьми.

21. Мужчина при желании может обращаться с новорожденным не хуже женщины.

22. Отец важнее для сына, чем для дочери.

23. Моя жена не будет относиться ко мне серьезно, как к воспитателю.

24. Когда в семье есть бабушка, воспитывать ребенка намного легче.

Тест “Оценка психологии отцовства молодежной среде”.

1. Достаточны ли меры правительства по повышению рождаемости?

Мотивы заключения брака?

2. Какие существуют необходимые условия рождения детей на ваш взгляд?

3. Идеальные качества отца в нашем обществе?

4. Мать идеальные качества.

5. Соответствие молодых людей этим качествам

6. Представление о будущей семье. Сколько детей хотели бы иметь?

8. Ценность семьи:

9. Незапланированное отцовство.

[1] – Архангельский В. Н. Кучмаева О. В. Личность, семья, общество: взаимодействие в современных условиях.// Семья в России, 1996, №2 с. 67

[2] Соловьев Н. Отец в современной семье как предмет социологического исследования.// Отец в современной семье. Вильнюс, 1988, с. 5.

[3] Харчев А. Г. Семья и родительство.//Коммунист, 1987 №9, с.81

[4] Наруск А. Отец и мать: семейные и общественные роли.// Отец в современной семье Вильнюс 1988, с. 120

[5] Сысенко В. А. Супружеские конфликты. М. 1989, с. 23

[6] Кон И. С. Отец как воспитатель.// Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции “Семья у народов СССР в условиях развитого социалистического общества”. Махачкала 1985, с 12.


Отцовство