Античная философия, ее особенности. Гармония мира, человека и разума

Античная философия, ее особенности. Гармония мира, человека и разума.

Философия Древнего Рима объединяется с древнегреческой под общим названием “античная философия”.

Античная философия в своем развитии прошла четыре основных этапа (это одна из наиболее распространенных периодизаций этого периода):

– досократический – зарождение и формирование философии;

– классический (сократический) – зрелость и расцвет;

– эллинистический – закат;

– римский – период упадка и гибели античной философии.

Представители первого периода: милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) ; атомисты (Демокрит, Левкипп); элейская школа; Гераклит Эфесский и пр.

Основные проблемы, которыми занимались “досократики”: объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего. Метод философствования – декларирование собственных взглядов, превращение их в догму.

Представители сократического этапа: софисты, Сократ, Платон, Аристотель.

Философы этого периода также пытались объяснить сущность природы и Космоса, однако сделали это глубже “досократиков”:

– меньше уделяли внимания поиску первоначала;

– выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего;

– допускали участие богов и идей в создании природы и Космоса;

– положили начало спору между материализмом и идеализмом;

– проявили интерес к проблеме человека, общества, государства;

– от декларативно-догматического метода философствования перешли к диалогическо-доказательственному;

– внесли вклад в развитие логики.

Для эллинистического периода характерно: распространение антиобщественной философии киников; зарождение стоического направления философии; деятельность “сократических” философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.; философия Эпикура и пр.

Отличительные черты эллинистической философии:

– кризис античных моральных и философских ценностей;

– снижение страха перед богами и иными сверхъестественными силами, уважения к ним;

– отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;

– поиск физической и духовной опоры в самом себе;

– стремление к отрешению от действительности.

Наиболее известными философами римского периода являлись: Сенека, Марк Аврелий, Тит Лукреций Кар; поздние стоики; ранние христиане.

Для философии римского периода было характерно:

– взаимовлияние древнегреческой и древнеримской философий;

– фактическое слияние древнегреческой и древнеримской философий в одну – античную философию;

– влияние на античную философию традиций и идей философии покоренных народов (Востока, Северной Африки и др.);

– небольшое внимание к проблемам окружающей природы;

– повышенное внимание к проблемам человека, общества и государства;

– расцвет эстетики;

– расцвет стоической философии, сторонники которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности, учености, уходе в себя, безмятежности;

– преобладание идеализма над материализмом;

– все более частое объяснение явлений окружающего мира волей богов;

– повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;

– рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;

– постепенное слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.

Каждый из вышеописаных периодов имеет свои отличительные черты, но в целом античная философия имеет следующие особенности:

– античная философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом;

– стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира);

– на поздних этапах – смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека);

– допускалось существование богов;

– древнегреческие боги были частью природы и близки людям;

– человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;

– были заложены два направления в философии – идеалистическое (“линия Платона”) и материалистическое (“линия Демокрита”), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период – материалистическое, в классический – имели одинаковое влияние, в эллинистический – материалистическое, в римский – идеалистическое.

В античной философии в соответствии с пониманием Космоса понимается и природа человека. Человек – микрокосмос, в соответствии с этим понимается взаимоотношение человека и окружающего мира (гармония человека, мира, разума человека, его мышления).

В качестве важного вида человеческой деятельности признавалась мыслительная, познавательная деятельность, связанная с постижением и Космоса, и человека, направленная на достижение внутренней гармонии человека, социальной гармонии, гармонии между человеком и Космосом. С этим связана такая характерная черта философии и античной культуры как рационализм познавательный и этический: Добро – результат знаний, Зло – результат незнаний. Именно поэтому идеалом человека в античной философии является мудрец, который созерцает окружающий мир, размышляет об окружающем мире.


Античная философия, ее особенности. Гармония мира, человека и разума