Древнегреческая философия

Особенности древнегреческой философии

Древнегреческая (античная) философия охватывает период с конца 7 в до н. э. до 6 в до н. э. и содержит теории, созданные в Греции и Риме мыслителями прошлого.

Отличительные особенности античной философии:

1. античное философское мировоззрение носит космологическо-онтологический характер (в центре космос – всемирный закон, разумный порядок),

2. отсутствует представление о личности как духовной индивидуальности (человек в античной философии понимается как вещь, тело – “сома”),

3. присущ пантеизм (отождествление Бога и природы),

4. вся действительность и ее элементы одновременно мыслились и как реальные и как идеальные.

В античной философии выделяют следующие периоды:

1. натуралистический – философами рассматривались проблемы физиса (природа, первооснова) и космоса (строй, порядок, украшение Вселенной). К этому периоду относится Милетская школа (Гераклит), Элейская школа (Эмпедокл и Анаксагор), древнегреческие атомисты (Левкипп и Демокрит),

2. гуманистический – деятельность софистов и Сократа – переориентация проблем философии с космоса на человека,

3. классический – связан с деятельностью Платона и Аристотеля,

4. эллинистический – появление ряда философских школ (кинизм – основатель Диоген, эпикуреизм – Эпикур, стоицизм – Сенека),

5. религиозный период античной языческой мысли – развитие неоплатонизма и его модификация,

6. зарождение христианской мысли.

Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Анаксимен.

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА.

Философия доклассического периода

Милетская школа

Первая философская школа возникла в г. Милете – прибрежный город, один из центров торговли (7-6 в до н. э.).

Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Основная идея милетской школы – единство всего бытия. Эта идея выступала в форме тождественной всем вещам единой материальной основы – первопричины “архе”.Фалес считал первоосновой воду – “все происходит из воды и все в нее возвращается”. Вода в понимании Фалеса – это “физис” (жидкое состояние вещества). Фалес известен не только как философ, но и как ученый – объяснил причину солнечного затмения, разделил год ни 365 дней, измерил высоту пирамид Хеопса. Самый известный тезис Фалеса – “познай самого себя”.

Анаксимандр – ученик Фалеса. Написал трактат “О природе”. В качестве “архе” Анаксимандр считал “оперон” – “то, что помимо элементов”, абстрактное, нечто среднее, промежуточное, беспредельное. Оперон содержит в себе противоположности – горячее и холодное, сухое и влажное и т. д. Наличие в нем противоположностей позволяет ему порождать различные вещи. Оперон нельзя увидеть. Оперон является вечным (не имеет ни начала ни конца во времени).

Анаксимандр первым предложил немифологическую теорию о возникновении Вселенной и примитивную эволюционную теорию происхождения жизни из воды. В начале всего было Бесконечное начало, которое включало в себя все элементы в смешанном виде. Затем из Бесконечного начала образовались первоэлементы – огонь, вода, земля, воздух.

Анаксимен – ученик Анаксимандра. Считал, что все вещи возникли из воздуха и представляют его модификации благодаря сгущению и разрежению. Воздух – это вещество с противоположными качествами. Он родственен душе человека. “Душа приводит в движение тело человека, а воздух – Вселенную”.

Мыслители милетской школы рассматривали в качестве первоначала природу и были монистами (считали что все возникло из одного начала).

Милетская школа относиться к Ионийской философии. К ней относится также Гераклит Эфесский.

Гераклит Эфесский – был натурофилософом. Первоосновой всего считал огонь, который “не создан ни людьми, ни богами”.

Основные идеи Гераклита:

1. всеобщей изменчивости “все течет, все изменяется”. Мир динамичен – “нельзя дважды войти в одну и ту же реку”,

2. “постоянство в изменении, тождество в перемене, вечность в преходящем”,

3. источником движения, изменения является борьба противоположностей,

4. идея меры – обобщена у Гераклита в понятие о логосе, т. е. объективном законе мироздания (разум, порядок, слово),

5. идея релятивности (относительности свойств и качеств вещей). “Прекраснейшая обезьяна безобразна, если ее сравнить с человеком”.

Парменид, Зенон – элейская школа.

Апории Зенона. Демокрит. Атомы.

Элейская школа

Представители: Парменид, Зенон.

Характерным для элеатов является учение о едином бытии – непрерывном, бесконечном, одинаково присутствующей в каждом элементе действительности. Они впервые поставили вопрос отношения бытия и мышления.

Парменид (7-6 в до н. э.) говорил, что “мыслить и быть – одно и то же”. Однако он не считал, что бытие и мышление тождественно. Бытие едино и неподвижно. Любое изменение предполагает уход каких-либо качеств в небытие – поэтому бытие неизменно. Путь истины по Пармениду – путь разума. Чувства вводят человека в заблуждение, поэтому в познании нужно опираться на разум.

Зенон доказывал неподвижность бытия апориями (логическими парадоксами). Апории Зенона выявляют противоречия, свойственные человеческому сознанию. Апория “летящая стрела”: если разделить траекторию движения стрелы на точки, то получается, что в каждой точке стрела покоится.

Все учение элеатов было направлено на на разделение чувственного познания изменяющихся вещей и интеллектуального познания, имеющего особый неизменный предмет (бытие). Открытие этого предмета дает возможность для существования философского и вообще точного доказательного знания.

Элеаты ввели в философию следующие категории (основные операционные единицы философии, предельно общие понятия): бытие, небытие, движение.

Протагор, Горгий – Софисты. Триада Горгия. Релятивизм. Агностицизм.

Софисты

Следующие представители древнегреческой философии. Буквально “софист” – это “тот, чьей профессией является мудрость”. Вся деятельность софистов привела к тому, что под этим понятием стали считать людей, которые учили других одерживать победу в споре. За обучение они брали деньги.

Протагор

Протагор (5 в до н. э.) – основатель софистики. Его основной тезис – “человек – мера всех вещей”. Истина относительна (болезнь – зло для больного, а для врача – благо).

Одна из главных черт софистики – релятивизм. Софисты не признавали объективных критериев и не видели грани между истинным и ложным.

Другая особенность софистики – агностицизм (это философское направление, в основе которого лежит представление о непознаваемости мира).

Горгий

Классическое выражение агностицизма – триада Горгия:

1. ничто не существует,

2. если что-либо существует, то оно непознаваемо для человека,

3. если и можно познать что-либо, то это нельзя объяснить другому.

В триаде Горгия также есть проблема коммуникации – принцип несообщаемости знания другому (истина субъективна и непередаваема).

Софисты известны своими логическими неправильностями

Софизм “Рога”.Вопрос: то, что ты не терял, ты имеешь?

Ответ: да, имею.

Если ты не терял рога, значит они у тебя есть!

Значение деятельности софистов:

1. переориентировали философию с космоса на человека,

2. подняли искусство спора на качественно высокий уровень,

3. стимулировали развитие риторики и логики.

Сократ, Диалоги Сократа

Философия классического периода

Сократ (469-399 гг до н. э.). Основной метод нахождения истины для Сократа – диалог. Знание – это не механическая передача знаний от человека к человеку. Истина должна родиться в человеке, только тогда она будет его убеждением. Истина рождается в диалоге (коммуникации).

Алгоритм ведения продуктивного спора, предложенный Сократом:

1. сомнения – вступая в диалог, Сократ говорил “я знаю, что я ничего не знаю”, т. е., что у собеседников нет знаний о предмете, о котором будет идти речь,

2. ирония над знанием человека,

3. “майевтика” – метод, помогающий собеседнику “родить” истину. Сократ помогал человеку самому “дойти до истины”,

4. индукция от фактов к общим положениям,

5. “дифиниция” – окончательное определение исследуемого предмета.

Методом Сократа была диалектика как искусство спора. Центральными проблемами философии Сократа были проблемы этики, нравственности. Сократ ценил добро, благо, мужество, справедливость. Основа добродетели по Сократу – знания, т. е. человек совершает неблагие деяния, т. к. не знает о том, что они неблагие. В вопросах этики Сократ развивал проблему рационализма, утверждая, что добродетель проистекает из знания. Эта позиция Сократа называется этический рационализм.

Платон, Аристотель

Платон – основатель первой философской системы объективного идеализма. Впервые дал обоснование примата (превосходства) идеи над материей.

Идея (эйдос) – центральная фигура философии Платона. Всякое физическое тело – воплощение идеи. Идея – это первообраз, оригинал, а вещь – это копия (причем некачественная). Любой материальный объект можно разрушить, а идея останется. Идеи Платон называл парадигмами – образцами, по которым из бесформенной материи организуются реальные вещи. Важная заслуга Платона – в разделении вещи как материального тела от идеи вещи. Платон первым осознал конструктивную роль идей. Учение о идеях – метафизическая часть его Платона. У Платона есть также социально – политическое учение.

Аристотель – ученик Платона. Центральная категория учения Аристотеля – “эйдос” (заимствована у Платона с дополнениями). У каждой вещи есть своя идея. Идея вещи находится внутри самой же вещи. Люди находятся в пещере и заключены в оковы чувственного познания. Гиперурания – за пределами пещеры и поэтому до людей доходят лишь отблески света из нее. Учение Аристотеля демократично (у каждой вещи – своя идея), а в социально-политическом учении Платона можно увидеть зачатки тоталитарного государства с единой идеей. У Аристотеля идея не оторвана от вещи, а у Платона – да.

Аристотелевская материя двояка:

1. бесформенное вещество (первоматерия),

2. то, из чего вещь состоит.

Материя – потенциальная возможность возникновения многообразия вещей. Материя инертна. Чтобы вещь стала действительна, ей нужно придать форму (эйдос). Форма – это сущность вещи. Каждая вещь имеет причину происхождения и целевое предназначение.

Причины вещей (любая вещь обязана своим существованием четырем причинам):

1. материальная (из чего),

2. формальная (форма),

3. деятельная (мастер),

4. целевая (ради чего).

Мировоззрение Аристотеля телеологично – все процессы имеют смысл и обладают внутренней целенаправленностью и потенциальной завершенностью.

Эпикур, Сенека, Диоген – кинизм, стоицизм

Философия эллинистического периода

В период эллинизма происходит постепенный распад полиса (основной формы социально-экономической структуры древнегреческого общества) и возникают морально-этические учения, призванные ориентировать поведение человека во время глубокого общественного кризиса посредством определенных идеалов и ценностей – кинизм, эпикуреизм, стоицизм.

Основатель кинизма – Диоген, эпикуреизма – Эпикур, стоицизма – Сенека.


Древнегреческая философия