Конфуцианская социальная утопия

МГТУ имени Н. Э.Баумана

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

ПО ПОЛИТОЛОГИИ

”Конфуцианская социальная утопия”

Cтудент:

Группа:

Преподаватель: Волкова И. В.

МОСКВА 1996год.

Да будет сохранен великий человек

от тех, кто никогда не сможет объять

всего учения и кто, дробя его на параграфы,

разрушает гармонию, высший дар живой

души.

Ромен Ролан

Имя Конфуций – латинизированнаяформа китайского имени Кун –

-цзы (Учитель Кун).Вопросы веры занимали самое незначительное место в мировоззрении Конфуция, однако его имя очень часто упоми –

Нается в одном ряду с именами Будды, Заратустры, пророка Мухаммеда.

Не был он и умозрительным философом :теория познания и загадки

Бытия также оставались вне его поля зрения. Несмотря на все это

Конфуций оставил широкий и неизгладимый след в духовном развитии

Целого культурного региона. Сверх того, его общественные и нравствен –

Ные идеалы стали впоследствии предметом повышенного внимания и

На Западе и в России.

Этого мыслителя древности, в отличии от многих других, не скры –

Вает завеса, сотканная воображением последователей. Наоборот – бла –

Годаря им мы можем узнать о его привычках, характере, манерах, о со –

Бытиях его жизни, услышать его подлинные слова. Оказывается, в его

Облике нет ничего сверхчеловеческого, он удивительно прост, даже про –

Заичен.

Однако Конфуций не оставил цельного письменного изложения своих идей. Ему приписывают составление и редактирование зна –

Менитого ”Пятикнижия” , которое издавна рассматривалось в Китае как исходный пункт всей китайской литературы. Особое место среди этих источников занимает книга ”Лунь-юй”– ”Изречения” ,составленная

Учениками Конфуция уже после его смерти. Она состоит главным образом из отдельных афоризмов, которые начинаются словами ”Учитель сказал…”.

В этих афоризмах мы можем найти мысли сходные с мыслями ан –

Тичных философов, например мысли об идеальном правителе и идеальном государстве : какими они должны быть?

2.1 …Кто правит согласно добродетели,

Подобен северной звезде:

Стоит на своем месте

В кругу других созвездий.

4.10 …Благородный муж

Ничего не разрешает

И не запрещает в Поднебесной

А соизмеряется со справедливостью

Правление — это:

12.11 …когда будет государем государь,

Слугой слуга,

Отцом отец,

И сыном сын.

12.17 …есть исправление.

Кто же посмеет не исправиться,

Когда исправитесь вы сами?

13.6 …Когда ведешь себя ты правильно,

То за тобой пойдут и без приказа;

Когда же ты ведешь себя неправильно,

То не послушают, хоть и прикажут.

13.10 … Когда бы власть в стране принадлежала добрым

людям,

Они в течении ста лет могли бы победить жестоких

И отринуть казни.

Т. е идеальный правитель должен быть справедливым, стремиться к добру, тогда и народ пойдет за ним, как ”… склоняется трава вслед ветру.” .По словам Конфуция, на месте государя должен стоять человек,

Которому от рождения положено править. Правитель должен быть та –

Кой, чтобы ”… были рады те, что близко, и приходили те, что далеко.”

Также мы можем встретить мысли об идеальном государстве:

”… Если богатство распределить равномерно, то не будет бедных, если в стране установить гармонию, то население не будет казаться малочисленным. Если же народ будет находиться в состоянии покоя, то

Государству не будут грозить никакие опасности ”. Но самое главное, по

Мнению Конфуция, это то, что народ должен верить своим ”управляю-щим, иначе государству не устоять”.

Большая часть афоризмов, приведенная в хрестоматии, относится к

Очень интересным жизненным поучениям и правилам:

8.13 …Всегда будь искренним, люби учиться,

Стой насмерть, совершенствуй путь…

Стыдись быть бедным и убогим, когда в стране есть путь;

Стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути.

4.14 …Не печалься о том, что нет места,

А заботься о том, чем себя утвердить;

Не печалься о том, что никто не знает тебя,

А стремись быть тем, кого могут знать.

15.29 … Человек может сделать путь великим,

Не путь делает великим человека.

Представляют большой интерес некоторые философские афоризмы

Конфуция, которые имеют жизненную ценность вплоть до настоящего времени:

15.28 …Что ненавидят все, то требует проверки.

Что любят все, то требует проверки.

15.30 …Лишь та — ошибка, что не исправляется.

17.3 …Не происходит изменений лишь с высшей мудростью

И низшей глупостью.

Все эти афоризмы дают некоторое представление о характере миро-восприятия Конфуция, становиться ясно, почему его учение нашло столько много последователей. Однако они не могут дать полное представле-ние об этом, влиятельнейшем учении древности.


Конфуцианская социальная утопия