Методические указания по курсу Философия

А. Г. Лохов

М Е Т О Д И Ч Е С К И Е У К А З А Н И Я

для самостоятельной подготовки студентов

к занятиям по курсу “Философия”

Курган – 2008

УДК Ю я7

Л – 81

Лохов А. Г., Пейсахов Д. И. Методические указания для самостоятельной подготовки студентов к занятиям по курсу “Философия”. – Курган: Изд-во КГСХА, 2000. – 74 с.

Рецензенты: Л. П.Яперова, кандидат философских наук, доцент, заведующая кафедрой социально-гуманитарных дисциплин Курганской государственной сельскохозяйственной академии, Г. К.Игнатьева, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Курганского государственного университета.

Методические указания обсуждены на заседании кафедры социально-гуманитарных дисциплин Курганской государственной сельскохозяйственной академии, протокол № 3 от 18 января 2001г. и рекомендованы для издания в типографии академии. Методические указания соответствуют Государственному образовательному стандарту высшего образования по дисциплине ГСЭ. Ф.10 “Философия” для студентов негуманитарных специальностей, утвержденному 2 марта 2000 г. Методические указания позволяют студентам эффективно готовиться к семинарским занятиям, работать над докладами и рефератами, а студентам заочного отделения – над контрольными работами по темам дисциплины. Методические указания рекомендуются также аспирантам и соискателям академии для подготовки рефератов и сдачи экзамена кандидатского минимума по философии.

ã Курганская государственная сельскохозяйственная академия им. Т. С.Мальцева, 2001

Введение

Каждый человек, начинающий самостоятельно или под руководством преподавателя осваивать основы философии, неизбежно сталкивается с целым рядом трудностей. Первая из этих трудностей связана с тем, что философия не является строгой научной дисциплиной, имеющей определенный предмет исследования, единый язык и общепринятую символику, а также точный набор формализованных познавательных методов. Философия, и это очень важно понять и принять с самого начала ее изучения, в строгом смысле этого слова не является наукой, а представляет качественно иной вид знания и познания человеком себя и мира. Это иной вид духовного освоения бытия, в котором не “работают” некоторые критерии научности знания: а) отдельные философские учения принципиально иррациональны; б) подавляющее большинство философских концепций отрицают принцип интерсубъективности знания (его тождественности для всех субъектов познания); в) многие философы не признают критерий объективности знания (его независимости от свойств познающего субъекта); г) каждая философия стремиться выработать свой язык, но далеко не в каждом из них мы можем обнаружить точность терминов и строгость определения понятий; д) далеко не каждая философия стремится утвердить истинность своих знаний путем их проверки практикой и т. д.

Вторая трудность, встающая перед студентом при изучении им курса философии, заключается в том, что термин “философия” не означает конкретное духовное образование, какую-то одну универсальную философию. Он представляет собой абстракцию обобщения большого числа самых различных направлений, течений, школ и отдельных философских концепций, когда-либо существовавших или существующих в настоящее время. В отличие от научного знания, в котором истинное высказывание должно приниматься всеми субъектами познания, философия базируется на принципе “философского плюрализма”, утверждающего возможность одновременного существования множества самых различных и одновременно истинных представлений о мире. Этот принцип в свою очередь базируется на существенных различиях самих людей (бедных и богатых, здоровых и больных, мыслящих и чувствующих, верующих и атеистов), которые ставят перед собой в жизни различные цели и используют ту или иную философию в качестве духовного средства их достижения и оправдания.

Третья трудность, неизбежно преодолеваемая в курсе обучения основам философских знаний, заключается в том, что студенту необходимо развить в себе умение мыслить разумно. Все мы с детства привыкаем относить себя к виду “Homosapiens” (человек разумный), однако редко задумываемся над вопросом о том, что такое разум. Мышление же человека оказывается очень сложной по своей структуре сознательной деятельностью, в которой разуму у многих людей отводится обычно немного места. Нормальный человек живет большей частью привычками, традициями, интуицией, верой и т. п. Мыслить он начинает лишь тогда, когда перед ним встает та или иная проблема, перед лицом которой

Все прежде наработанные стандарты действия оказываются бессильны. Но и в этом случае человек мыслит скорее рассудочно, нежели разумно. Рассудок помогает деятельному по своей природе человеку решать самые различные практические задачи, отвечая на вопросы “как это сделать?” и “как это сделать лучше?”. Рассудок стремится все многообразие практических проблем подвести под некие общие правила их решения (как решить задачу, как правильно построить предложение, как правильно читать этот текст и т. п.).

Разум как особая форма мышления имеет только одну цель – независимо от конкретной практической надобности стремиться к предельно ясному пониманию всех событий мира, к предельной осмысленности их значений. Разум отвечает на самые первые и самые трудные вопросы, встающие перед человеком: “что это за событие?”, “почему именно таков закон природы?”, “правильно ли это правило?”, “есть ли смысл в этой, даже предельно эффективной, деятельности?” и т. д. И в школе, и в высшем учебном заведении учащимся и студентам редко приходится ставить и решать разумные вопросы. Философия же изначально возникает как вид познания, связанный, прежде всего, с постановкой подобных проблем. И это не случайно. Серьезные проблемы достаточно часто встают как перед отдельными людьми, так и перед целыми нациями в особые, жизненно важные моменты их существования, когда традиционные способы выхода из трудных ситуаций оказываются несостоятельными. Именно поэтому изучение философии изначально практично и важно для всякого человека.

И, наконец, четвертая трудность связана с тем, что для постановки разумных вопросов человеку необходимо иметь определенный объем информации, как из области естествознания, так и из сферы социально-гуманитарного знания. Поэтому учебный курс философии нацелен на развитие у студентов интереса к фундаментальным знаниям, накопленным человечеством. Курс философии подразумевает необходимость усвоения студентами единства мирового историко-культурного процесса при одновременном признании многообразия его форм. Данный курс способствует созданию у студентов целостного системного представления о мире, а также формированию и развитию философского мировоззрения. Для решения данных задач и успешного преодоления всех вышеназванных трудностей и созданы эти Методические указания. В них в первую очередь указаны все современные учебники и справочные пособия по курсу “Философия”, которые можно получить для самостоятельной работы в читальном зале библиотеки нашей академии. Причем, заказывая учебник, следует помнить, что в философии нет идеальных учебных пособий, и лучше всего искать ту книгу, в которой данный раздел освещен наиболее подробно и ясно.

В данном пособии приведен также список тем курса, ознакомившись с которым, Вы можете предварительно выбрать себе тему для написания контрольной работы или реферата, а затем изучать ее содержание в соответствии с указанной страницей ее местонахождения в данном издании. Каждая тема философского курса состоит из четырех пунктов: 1) основные вопросы темы, 2) подробное содержание изучаемого материала, 3) литература 4) контрольные вопросы.

Учебный курс философии состоит из двух частей: теоретической и исторической. Теоретический раздел курса включает в себя основные проблемы бытия и познания, рассматриваемые как в содержательном плане, так и в ценностном отношении. В ходе освоения историко-философского раздела студенты знакомятся с закономерностями и перспективами изменения типов познания. Эти изменения обусловлены спецификой цивилизации и культуры отдельных регионов, стран и исторических эпох. Кроме того, особое внимание в каждом разделе уделяется реализации принципов конкуренции и взаимозависимости различных концепций по отдельным философским проблемам. Методические указания также составлены с учетом названных разделов учебного курса: темы “1 – 23” относятся к теоретическому разделу, а темы “24 – 36” – к историко-философскому разделу.

Обращаем Ваше внимание на то, что по всем дополнительно возникающим вопросам, связанным с освоением курса философии, студент всегда может обратиться за разъяснениями как непосредственно к своему преподавателю, так и к любому преподавателю данной дисциплины.

Общая справочно-учебная литература по курсу

1. Введение в философию: в 2-х ч. М., 1989.

2. Хрестоматия “Мир философии”: в 2-х ч. М., 1991.

3. Радугин А. А. Философия. Курс лекций. М., 1995.

4. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. М., 1996.

5. Философия / Под ред. В. П.Кохановского. Ростов-на-Дону, 1995.

6. Бучило Н. Ф., Чумаков А. Н. Философия. М., 1998.

7. Основы современной философии. СПб.. 1999.

8. Канке В. А. Философия. М., 1999.

9. Философия. Курс лекций / Под ред. В. Л.Калашникова. М., 1999.

10. Антология мировой философии: в 4-х т. М., 1969 – 1972.

11. Хрестоматия по истории мировой философии: в 3-х т. М., 1998.

12. Философский словарь. М., 1991 и далее.

13. Философско-энциклопедический словарь. М., 1989.

14. Краткая философская энциклопедия. М., 1994.

15. Современная западная философия. Словарь. М., 1991.

16. Основы философии. Учебное пособие / Под ред. Е. В.Попова. М., 1997.

17. Горбачев В. Г. Основы философии. М., 1998.

18. Философия. Справочник студента. М., 1999.

19. Хрестоматия по философии. Ростов-на-Дону, 1999.

20. Гуревич П. С. Современный гуманитарный словарь-справочник. М., 1999.

21. История философии. Запад – Россия – Восток. Кн. 1- 4. М., 1995-1999.

22. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1- 4. СПб., 1994-1997.

23. Рассел Б. История западной философии. Т. 1- 2. М., 1993.

24. Современная западная социология. Словарь. М., 1990.

25. Философия: Учебник для вузов / Под ред. В. Н.Лавриненко, В. П.Рат-никова. – М., 2000.

Примечание: для изучения курса философии студент может использовать учебники и учебные пособия, в том числе и не перечисленные в вышеприведенном списке. Лишь два условия необходимо жестко соблюдать при выборе учебника. Во-первых, книга должна быть рекомендована Министерством высшего и среднего специального образования для изучения в высших учебных заведениях. Во-вторых, год издания учебника должен быть не менее 2000-го, чтобы содержание книги в полной мере соответствовало требованиям последнего Государственного стандарта по дисциплине “Философия”.

Список тем

Теоретический раздел

1. Философская антропология………………………………….. С. 7

2. Деятельная сущность бытия человека………………………..С. 9

3. Социальная философия………………………………………..С. 10

4. Человек и его личность………………………………………..С. 12

5. Мораль, нравственность, этика……………………………….С. 14

6. Философия истории……………………………………………С. 16

7. Философия культуры…………………………………………..С. 18

8. Философия и язык………………………………………………С. 20

9. Философия сознания……………………………………………С. 22

10 . Теория познания (гносеология)………………………………С. 23

11. Универсальные методы мышления и познания………………С. 25

12. Философия знания……………………………………………..С. 27

13. Философия мифа……………………………………………….С. 29

14. Искусство как форма знания и познания человеком мира…..С. 30

15. Религиозная картина мира……………………………………..С. 32

16. Научная картина мира………………………………………….С. 34

17. Философия техники…………………………………………….С. 36

18. Философия как вид духовного освоения бытия………….. ….С. 38

19. Философское учение о бытии (онтология)……………………С. 40

20. Движение как способ существования событий мира…………С. 42

21. Пространство и время как формы существования бытия…… С. 44

22. Диалектический метод мышления и познания………………..С. 46

23. Самоорганизация бытия…………………………………………С. 48

Историко-философский раздел

24. Философия Древнего Востока………………………………….С. 50

25. Античная философия…………………………………………. ..С. 52

26. Средневековая религиозная философия………………………С. 54

27. Философия эпохи Возрождения……………………………….С. 56

28. Философия Нового времени……………………………………С 57

29. Материализм французского Просвещения……………………С. 59

30. Классическая немецкая философия……………………………С. 61

31. Философия марксизма………………………………………….С. 63

32. Философия жизни……………………………………………….С. 65

33. Позитивизм (научная философия)……………………………..С. 67

34. Экзистенциализм (философия существования)……………….С. 68

35. Прагматизм (философия действия)…………………………….С. 70

36. Неопозитивизм…………………………………………………..С. 72

Тема 1. Философская антропология

Вопросы

1. Уникальность и универсальность человеческого бытия.

2. Единство внутреннего и внешнего в существовании человека.

3. Человек и проблемы его бытия.

4. Цели, смыслы и идеалы в жизни человека.

Содержание изучаемого материала

Человек как предмет философствования: проблематика философской антропологии. Исторический аспект философствования о человеке: единство души и тела в античной философии, духовная сущность человека Средневековья, человек-творец эпохи Возрождения, новоевропейский человек разумный. Неклассические концепции человека. Сверхчеловек Ф. Ницше. Человек трудящийся К. Маркса. Религиозная антропология М. Шелера. Человек самобытийствующий Г. Плесснера. Биологическая антропология А. Гелена и К. Лоренца. Психоаналитическая антропология З. Фрейда. Символическая антропология Э. Кассирера. Культурная антропология Э. Ротхакера и М. Ландмана. Структурная антропология К. Леви-Стросса. Человек и природа: единство природного и общественного в человеке. Антропосоциогенез и его комплексный характер. Человек как родовое существо. Многогранность человека и его бытия. Современные философские концепции человека. “Человек действующий” в прагматизме (вера, действие, успех, истина). “Человек говорящий” в аналитической философии. “Человек переживающий” в экзистенциализме (проблемы подлинного бытия человека). Человек как душевное и духовное существо. Проблемы жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека. Смысл человеческого бытия. Судьба человека.

Литература

1. Агацци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989.- № 2.

2. Барулин В. С. Социально-философская антропология. М., 1994.

3. Бессонов В. Н. Назначение человека. М., 1995.

4. Буржуазная философская антропология 20-го века. М., 1986.

5. Григорьян Б. Т. Философская антропология. М., 1982.

6. Гуревич П. С. Философская антропология: опыт систематики // Вопросы философии. 1995.- № 8.

7. Дубинин Н. П. Что такое человек. М., 1983.

8. Кимелев Ю. А. Современная буржуазная философско-религиозная антропология. М., 1985.

9. Лакс Дж. О плюрализме человеческой природы // Вопросы философии. 1992.- № 10.

10.Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.

11. Любутин К. Н. Человек в философском измерении. Свердловск, 1991.

12. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М., 1999.

13. Оконская Н. Б. Философская антропология: концепции и проблемы // Вестник Московского университета. Философия. 1992.- № 5.

14. Проблема человека в западной философии. М., 1988.

15. Рачков П. А. Человек в зеркале философии // Вестник Московского университета. Философия. 1998.- № 2,3.

16. Сержантов В. Ф. Человек, его природа и смысл бытия. Л., 1990.

17. Хрустов Г. Ф. Критерии человека. М., 1994.

18. Гуревич П. С. Философия человека. Часть 1. М., 1999.

19. Это человек. Антология. М., 1995.

20. Шарден Тейяр де. Феномен человека. М., 1991.

21. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1993.

22. Казначеев В. П., Спирин Г. А. Космопланетарный феномен человека. Новосибирск, 1991.

23. О человеческом в человеке. М., 1991.

24. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Кн. 1- 2. М., 1991-1995.

25. Казначеев В. П. Проблемы человековедения. М., 1997.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему бытие человека всегда есть загадка для него самого?

2. Какие три вопроса, согласно И. Канту, существуют всего в философии?

3. Чем человек отличается от животного?

4. Почему образ человека в Античности космоцентричен?

5. Что представляет собой духовный план бытия человека?

6. Почему человек всегда стремится к свободе?

7. Какое место можно определить человеку в процессе космической эволюции?

8. Что может человек и что ему недоступно в принципе?

9. Почему жизнь человека всегда связана с решением проблем?

10. Как Вы понимаете проблему смысла бытия человека?

Тема 2. Деятельная сущность бытия человека

Вопросы

1. Образ жизни человека как единство поведения и деятельности.

2. Структура деятельности.

3. Опосредованный характер деятельности.

Содержание изучаемого материала

Классификация человека как биологического и социального существа. Специфика образа жизни животного и человека. Понятие поведения. Уровни поведения. Понятие деятельности. Универсальный характер деятельности человека. Структура деятельности. Основные элементы деятельности. Субъект деятельности и его деятельные способности. Мотивы деятельности. Условия (нормы) деятельности. Орудия деятельности. Способы деятельности. Объекты и результаты деятельности. Непосредственный и опосредованный характер деятельности. Понятие средства деятельности. Общие характеристики схемы деятельности. Основные объекты деятельности человечества. Орудийный характер деятельности. Понятие орудия. Основные этапы создания орудий труда. Основные типы деятельности по характеру создаваемых и применяемых средств. Отличие опосредствованной деятельности человека от опосредованной жизнедеятельности животных. Насилие и ненасилие, свобода и ответственность в деятельности человека.

Литература

1. Деятельность: теории, методология, проблемы. М., 1990.

2. Барулин В. С. Социальная философия. Ч. 1. М., 1993.

3. Буева Л. П. Человек: деятельность и общение. М., 1978.

4. Бэкхерст Д. Философия деятельности // Вопросы философии. 1996. – № 5.

5. Введение в философию. Ч. 2. Гл. 9-10. М., 1989.

6. Давыдов В. В. Теория деятельности и социальная практика // Вопросы философии. 1996.- № 5.

7. Демин М. В. О мотивации человеческой деятельности. // Вестник Московского университета. Философия. 1998.- № 2.

8. Каган М. С. Человеческая деятельность. М., 1974.

9. Леонтьев А. А. Деятельность и общение // Вопросы философии. 1979.- № 1.

10. Маргулис А. В. Категория деятельности человека //Философские науки. 1975.- № 2.

11. Сагатовский В. Н. Деятельность как философская категория // Философские науки. 1978.- № 2.

12. Сильверстов В. В. Философское обоснование теории деятельности // Философские науки. 1989.- № 11.

13. Философские проблемы деятельности (Материалы “Круглого стола”) // Вопросы философии. 1985.- № 2, 3, 5.

14. Ястремский И. Н. Человек как субъект рабочего процесса // Вестник Московского университета. Философия. 1998.- № 3.

Вопросы для самоконтроля

1. Найти 10 общих признаков в образе жизни животного и человека.

2. Когда и вследствие чего люди осознали, что они не животные?

3. Почему человек “больше своего тела”?

4. Всякая ли деятельность – это труд?

5. Соотнесите понятия “деятельность” и “практика”.

6. Когда люди осознали, что именно труд делает человека человеком?

7. Действует ли на человека естественный отбор?

8. Чем и как могут опосредствовать свою жизнедеятельность животные?

9. Показать, что одежда опосредствует жизнедеятельность человека не менее чем в 6-ти различных отношениях.

10. Показать историческую изменчивость значимости основных элементов деятельности.

11. Разобрать два различных вида деятельности человека по основным характеристикам деятельной системы.

Тема 3. Социальная философия

Вопросы

1. Специфика философского понимания общества.

2. Общество как развивающаяся система.

3. “Человеческое измерение” общества.

Содержание изучаемого материала

Общество: многогранность социальной сферы. Особенности философского изучения общества. Социальная философия и социология. Развитие социальной философии. Основные концепции социальной философии. Исходные понятия социума. Социум и общество. Общество как система. Структура общества (этносы, народонаселение, взаимоотношения города и деревни, классы и классовые отношения, социальная стратификация, профессионально-образовательная структура). Гражданское общество и государство. Человеческое измерение общества: человек в системе социальных связей. Структура социального действия. Материально-производственная сфера и экономическое бытие общества. Экономический и технологический способы производства. Общество и природа: исторические типы взаимодействия. Понятие географической среды. Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура. Социальное познание (эмпирический и теоретический уровни, социальное предвидение). Социальное прогнозирование. Типы прогнозирования: поисковый, нормативный, аналитический, предостерегающий. Методы прогнозирования: экстраполяция, историческая аналогия, компьютерное моделирование, сценарии будущего, экспертные оценки. Глобальные проблемы современности. Современная экологическая ситуация. Экологическое сознание общества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

Литература

1. Барулин В. С. Социальная философия: в 2-х ч. М., 1994.

2. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

3. Гречко П. К. К вопросу о предмете социальной философии // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 1.

4. Гурьев Д. В. Социальная философия. М., 1994.

5. Иноземцев В. Л. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма российского обществоведения // Вопросы философии. 1997.- № 10.

6. Кемеров В. Е. Концепция радикальной социальности // Вопросы философии. 1999.- № 7.

7. Кемеров В. Е. Методология обществознания: проблемы, стимулы, перспективы. Свердловск, 1990.

8. Крапивенский С. Э. Социальная философия. М., 1998.

9. Кочергин А. Н. Философия и глобальные проблемы. М., 1996.

10. Олейников Ю. В., Оносов А. А. Ноосферный проект социоприродной эволюции. М., 1999.

11. Туркин Л. П. Введение в социальную философию (авторский курс лекций в 3-х частях). Екатеринбург, 1995.

12. Поликарпова Е. П. Социальная структура общества // Философия и общество. 1998.- № 5.

13. Поппер К. “Открытое общество” и его враги. М., 1992.

14. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995.

15. Садыков М. Б. Социальная философия как наука и учебная дисциплина. Казань, 1994.

16. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

17. Социальная философия. Учебное пособие / Под ред. В. Н.Лавринен-ко. М., 1995.

18. Момджян К. Х. Введение в социальную философию. М., 1997.

Вопросы для самоконтроля

1. Чем отличается проблематика, функции и методы социальной философии от проблем социологии?

2. Перечислите основные этапы развития социальной философии.

3. Назовите основные направления и концепции современной философии общества.

4. Какие основные элементы образуют общество как систему?

5. Дайте существенную характеристику определяющим общественным отношениям.

6. Сформулируйте основной социологический закон.

7. Каковы, на ваш взгляд, реальные пути выхода из современной экологической ситуации?

8. Как Вы представляете себе структуру общественного сознания?

9. Назовите глобальные проблемы современной цивилизации.

10. В чем заключается специфика методов социального познания?

Тема 4. Человек и его личность

Вопросы

1. Человек как личность.

2. Основные характеристики личности.

3. Личность и ее свобода.

Содержание изучаемого материала

Человек в системе социальных связей. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Личность как единство прав, обязанностей, способностей и потребностей. Личность, общество, массы. Индивидуализм и конформизм. Роль социальной среды в формировании личности. Личность, цивилизация, культура. Личность и история. Личность в эпохи социальных катастроф. Историческая и выдающаяся личность. Личность в компьютеризованном мире. Социальные роли личности. Социальные типы личности. Основные характеристики личности: неповторимость, способность к творчеству, свобода. Межличностные отношения: личная и вещная зависимости. Понятие свободы и его эволюция. Основные концепции свободы. Свобода “внешняя” и “внутренняя”, свобода “от” и свобода “для”. Демократия и свобода. Свобода и необходимость. Произвол, анархия, ответственность. Свобода выбора.

Литература

1. Учебники по социальной философии. Раздел “Личность”.

2. Акчурин И. А. Топология и идентификация личности // Вопросы философии. 1994.- № 5.

3. Печчеи Ф. Человеческие качества. М., 1985.

4. Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. М., 1990.

5. Ануфриев Е. А. Личность и поведение. М., 1991.

6. Кантор В. К. В поисках личности: опыт русской классики. М., 1994.

7. Артамонов В. А. Об особенностях личности. М., 1993.

8. Крутова О. Н. Проблематика человека, индивида, личности в социально-философском исследовании // Вопросы философии. 1982.- № 2.

9. Лобковиц Н. Что такое личность? // Вопросы философии. 1998.- № 2.

10. Митина В. И. Мир личности как мир культуры // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 6.

11. Никитин Е. П., Харламенкова Н. Е. Самоутверждение человека // Вопросы философии. 1997.- № 9.

12. Личность и общество. М., 1990.

13. Абрамов М. А. Неопределенность свободы // Вопросы философии. 1996.- № 10.

14. Асмус В. Ф. Диалектика необходимости и свободы в философии истории Гегеля // Вопросы философии. 1995.- № 1.

15. Гаджиев К. С. Размышления о свободе // Вопросы философии. 1993.- № 2.

16. Горяинов Д. А. Проблема свободы в русской культуре // Философские науки. 1997.- № 3- 4.

17.Егоров И. А. Принцип свободы как основание общей теории регуляции // Вопросы философии. 2000.- № 3.

18. Ильенков Э. В. Свобода воли // Вопросы философии. 1990.- № 2.

19. Камю А. Бунтующий человек // Философские науки. 1989.- № 7.

20. Кемпбелл Дж. Свобода и сообщество // Вопросы философии. 1992.- № 12.

21. Коган Л. А. Триединство свободы // Вопросы философии. 1997.- № 5.

22. Левин Г. Д. Свобода воли // Вопросы философии. 2000.- № 6.

23. О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли // Вопросы философии. 1997.- № 9.

24. Сафонова Т. В. К вопросу о феномене социальной свободы // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 2.

Вопросы для самоконтроля

1. Назовите основные социальные типы личности.

2. В какой степени человек есть продукт общественных отношений?

3. Из каких факторов складывается гармония личности?

4. Как соотносятся между собой понятия индивидуальности и личности?

5. Какую роль в личностном измерении индивида играет его сознательно-волевое начало?

6. Что является главным критерием личностных качеств человека?

7. Трудно ли стать и быть личностью?

8. Является ли свобода средством оценки личностного начала в человеке?

9. В чем заключается различие между свободой “от” и свободой “для”?

10. Что способно ограничивать свободу воли человека?

Тема 5. Мораль, нравственность, этика

Вопросы

1. Нормативный характер человеческого общения.

2. Мораль в структуре общественных отношений.

3. Нравственное сознание и его критерии.

4. Этика – наука о морали и нравственности.

Содержание изучаемого материала

Общение как форма деятельности. Нормативный характер человеческого общения. Биологические и эволюционные предпосылки моральных норм. Понятие морали. Мораль в структуре общественных отношений. Нравственность как осознание моральных норм. Нравственность в структуре общественного сознания. Этика – наука о морали и нравственности. История основных этических учений. Понятийный аппарат этики. Добро и зло как главные категории этики. Исторические типы и формы морали. Критерии нравственности. Нравственные ценности человечества (цели, идеалы, средства, способы общения). Объективированные формы нравственности (обычаи, традиции, законы). Гуманизм как нравственный принцип. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Нравственные качества личности. Благо и благодеяние как нравственная установка. Альтруизм и эгоизм как нравственные позиции. Аморализм личности и его причины. Моральные конфликты и способы их разрешения. Нравственная культура личности и ее воспитание.

Литература

1. Анисимов С. Ф. О крайней необходимости этического образования студентов в университете // Вестник Московского университета. Философия. 1996.- № 2.

2. Гусейнов А. А. Великие моралисты. М., 1995.

3. Апресян Р. Г. Первичные детерминанты нравственного опыта // Вопросы философии. 1993.- № 8.

4. Кропоткин П. А. Этика. М., 1991.

5. Васютинский Н. А. Золотая пропорция. М., 1990.

6. Гусейнов А. А. О статусе этики в современном обществе // Философские науки. 1996.- № 1- 4.

7. Гусейнов А. А. Этика // Вопросы философии. 1998.- № 8.

8. Ильин В. В. Моральные абсолюты в нормативном сознании // Вестник Московского университета. Философия. 1992.- № 5.

9. Корженевская Е. А. Современная этика: реальность и возможности // Вестник Московского университета. Философия. 1996.- № 6.

10. Куртц П. Гуманизм в исторической перспективе // Вестник Московского университета. Философия. 1992.- № 2.

11. Мак-Кенс Д. Этика в постсовременной перспективе // Философские науки. 1996.- № 1- 4.

12. Максимов Л. В. Очерк современной метаэтики // Вопросы философии. 1998.- № 10.

13. Моральные ценности и личность. М., 1994.

14. Мур Дж. Э. Природа моральной философии. М., 1999.

15. Прокофьев А. В. Об этическом смысле антитезы: “мораль для человека” или “человек для морали” // Вопросы философии. 1998.- № 6.

16. Разин А. В. Моральные абсолюты в историческом мышлении // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 2.

17. Рьюз М., Уилсон Э. О. Дарвинизм и этика // Вопросы философии. 1987.- № 1.

18. Смоленцев Ю. М., Пороховская Т. И. Особенности морального отчуждения // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 1.

19. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. М., 2000.

20. Шпеманн Р. Являются ли “естественно” и “неестественно” морально релевантными понятиями? // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 4.

21. Бандуровский К. В. Проблемы этики в “Сумме теологии” Ф. Аквинского // Вопросы философии. 1997.- № 9.

Вопросы для самоконтроля

1. Вспомните 10 библейских заповедей.

2. Чем в принципе отличаются моральные нормы от правовых законов?

3. Назовите имена творцов известных нравственных учений человечества.

4. Дайте определения основным категориям этики.

5. Перечислите нравственные характеристики личности гражданина современной России.

6. Как звучит “золотое правило” морали?

7. Что такое “этикет” и какое отношение он имеет к этике?

8. Что следует понимать под выражением “моральное поощрение”?

9. Приведите примеры противоположных моральных норм, имевших или имеющих место в различных общественных системах.

Тема 6. Философия истории

Вопросы

1. История и философия истории.

2. Основные характеристики исторического процесса.

3. Человек как субстанция исторического процесса.

Содержание изучаемого материала

Понятие истории. Человек и исторический процесс. Вариативность конкретных исторических процессов (прогресс, регресс, цикл, забегание, отставание, отклонение, тупиковые варианты). Общество как историческое событие. Общество как развивающаяся система (социальные аспекты самоорганизации открытых систем). Основные концепции философии истории (материалистическое понимание истории). Объективные и субъективные аспекты истории. Проблема объективных законов общественного развития (необходимость в историческом процессе). Стимулы и потенциалы общественного развития: закон возрастания человеческих потребностей. Единство и многообразие исторического процесса. Проблема типизации исторического процесса (О. Шпенглер, К. Маркс, А. Тойнби, М. Вебер). Модели исторического объяснения (К. Гемпель, Г. Нагель, У. Дрейк). Формационная и цивилизационная модели истории. Динамика общественного процесса (Н. Бердяев, Н. Данилевский). Проблема “конца истории”. Принцип детерминизма и понятие социального прогресса (Дж. Вико, Ж. А.Кондорсе, Ж.-Ж. Руссо). Фатализм и волюнтаризм в истории. Движущие силы развития общества (народы, классы, нации). Роль личности в истории. Соотношение стихийности и сознательности. История и утопическое сознание. Современные проблемы антропосоциогенеза (основные гипотезы начала истории человека и общества). Концепция “двух скачков”. Труд и творчество.

Литература

1. Арон Р. Философия истории // Философия и общество. 1997.- № 1.

2. Бутенко А. П. Философия истории и 20-е столетие // Философия и общество. 1997.- № 5.

3. Васильев Л. С. Генеральные очертания исторического процесса // Философия и общество. 1997.- № 1, 2; 1998.- № 1, 4.

4. Визгин В. П. История и метаистория // Вопросы философии. 1998.- № 10.

5. Гемпель К. Г. Функция общих законов в истории // Вопросы философии. 1998.- № 10.

6. Гобозов И. А. Единство и многообразие исторического процесса // Философия и общество. 1998.- № 1.

7. Гринин Л. Е. Формации и цивилизации // Философия и общество. 1997.- № 1; 1998.- № 6; 1999.- № 1, 2, 5.

8. Зиммель Г. Проблемы философии истории // Философия и общество. 1997.- № 1.

9. Ивин А. А. Философия истории. М., 1999.

10. Кареев Н. И. Основные вопросы философии истории // Философия и общество. 1997.- № 1.

11. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Введение… // Философия и общество. 1998.- № 4.

12. Гобозов И. А. Введение в философию истории. М., 1993.

13. Межуев В. М. Философия истории и историческая наука // Вопросы философии. 1994.- № 4.

14. Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Русская философия истории. Курс лекций. М., 1997.

15. Очерк русской философии истории. Антология. М., 1996.

16. Панарин А. С. Смысл истории // Вопросы философии. 1999.- № 9.

17. Парэн Ш. Структурализм и история // Философия и общество. 1998.- № 2.

18. Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии. 1992.- № 8 -10.

19. Розов Н. С. Возможность теоретической истории: ответ на вызов К. Поппера // Вопросы философии. 1995.- № 12.

20. Розов Н. С. Структура социальной онтологии: на пути к синтезу макроисторических парадигм // Вопросы философии. 1999.- № 2.

21. Семенов Ю. И. Всемирная история как единый процесс развития человечества во времени и пространстве // Философия и общество. 1997.- № 1.

22. Семенов Ю. И. Секреты Клио. Сжатое введение в философию истории. М., 1996.

23. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991.

24. Хвостова К. В. История: проблемы познания // Вопросы философии. 1997.- № 4.

25. Шпет Г. Г. Философия и история // Вестник Московского университета. Философия. 1994.- № 3.

26. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

27. Философия истории. Учебник / под ред. А. С.Панарина. М., 1999.

28. Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1990.

Вопросы для самоконтроля

1. Насколько человеческие интересы способны определять направление исторического процесса?

2. Назовите основные детерминанты человеческой истории.

3. Дайте существенную характеристику основным историческим формациям.

4. В чем заключается принципиальность различия в анализе исторического процесса в рамках формационного и цивилизационного подходов к истории?

5. Как трактуются главные моменты истории в концепциях самоорганизации?

6. Перечислите и дайте краткую характеристику основным субъектам исторического процесса.

7. Раскройте диалектику взаимоотношения личности и общества в историческом процессе.

8. Дайте характеристику современного этапа человеческой истории.

9. Какова роль России во всемирном историческом процессе в 20-м веке?

10. Назовите основные концепции философии истории.

Тема 7. Философия культуры

Вопросы

1. Проблематика философии культуры.

2. Сущность культуры и основные способы ее понимания.

3. Феномен культуры в системе основных элементов общественного бытия.

Содержание изучаемого материала

Человек, общество, культура. Философия культуры и культурология как наука о культуре. Науки о природе и науки о культуре (единство и различие). Феномен культуры как предмет научных исследований (антропология, социология, религиоведение, этнология, история, мифология). Основные направления философии культуры (натурализм, антропологизм, социоцентризм, теоцентризм). Проблема понимания сущности культуры. Многообразие дефиниций понятия “культура”. Культура и цивилизация: тождество и различие содержания понятий. Глобализация мира и проблема диалога культур. Деятельная субстанция культуры. Человек как субъект и объект культуры. Возделывание и культ как исходные предпосылки культуры. Культура как одухотворенная деятельность. Аксиология культуры (культура как ценность и ценности культуры). Понятие артефактов культуры (культура в актах опредмечивания и распредмечивания). Искусство и художественная культура. Культура и техника в условиях постиндустриального (информационного общества). Понятие культуры в аспекте социальной синергетики.

Литература

1. Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. М., 1999.

2. Ахиезер А. С., Пригожин А. П. Культура и реформа // Вопросы философии. 1994.- № 7, 8.

3. Библер В. С. Итоги и замыслы (конспект философской логики культуры) // Вопросы философии. 1993.- № 5.

4. Воронкова Л. П. Из классификации культурологических учений: теология культуры // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 1.

5. Гуревич П. С. Философия культуры // Философские науки. 1995.- № 5, 6; 1996. № 1- 4; 1997.- № 2.

6. Гуревич П. С. Философия культуры. М., 1994.

7. Гутман Б. Л. Западная философия культуры 20-го века. Тверь, 1997.

8. Иванов А. В. Принципы формирования культурного космоса // Вестник Московского университета. Философия. 1994.- № 2.

9. Кассирер Э. Естественнонаучные понятия и понятия культуры // Вопросы философии. 1995.- № 8.

10. Кассирер Э. Эссе о человеке. Введение в философию человеческой культуры // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 1.

11. Киселева М. С. Становление исторической типологии культуры // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 4.

12. Кононенко Б. И. Сущность культуры: закономерности ее функционирования и развития. М., 1995.

13. Кузнецова Т. В. Проблема культуры в европейской философской традиции (немарксистские течения) // Вестник Московского университета. Философия. 1996.- № 6.

14. Мильзон В. И. Природа и культура (опыт философии безнадежности) // Вопросы философии. 1996.- № 12.

15. Михайлов Ф. Т. Философия как основание культурологии // Философские науки. 1997.- № 3- 4.

16. Паунд Э. Путеводитель по культуре. М., 1997.

17. Пацукова Л. А. Самоопределение культурологии: превратности метода // Вестник Московского университета. Философия. 1996.- № 5.

18. Сильвестров В. В. Культура. Деятельность. Общение. М., 1998.

19. Степин В. С. Культура // Вопросы философии. 1999.- № 8.

20. Туровский М. Б. Философские основания культурологии. М., 1997.

21. Чухлеб С. Н. Теоретическая схема анализа культуры 20-го века // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 2.

22. Огурцов А. П., Неретина С. С. Время культуры. СПб., 1999.

23. Цивилизация. Культура. Личность. М., 1999.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему понятие культуры не получило сегодня в культурологии однозначной интерпретации?

2. Дайте определения исходным тезисам основных способов понимания культуры.

3. Как соотносятся между собой содержания исходных понятий о предпосылках культуры: “культа” и “возделывания”?

4. Почему Цицерон определял философию как “культуру ума”?

5. Почему в российском массовом сознании слово культура имеет узкий смысл “просвещения, образования, обучения” и т. п.?

6. Какие биологические предпосылки культуры мы находим в природе?

7. Можно ли культуру определить как средство человеческой жизнедеятельности?

8. Какие идеальные характеристики должны отличать современную техническую культуру?

9. Соотнесите в едином концептуальном образе природу, цивилизацию и культуру.

10. Дайте характеристику выражениям “материальная культура” и “духовная культура”.

Тема 8. Философия и язык

Вопросы

1. Язык как система знаков.

2. Виды знаков и их эволюция.

3. Семиотика и ее философские проблемы.

4. Язык человека и образ мира.

Содержание изучаемого материала

Язык как предмет философской рефлексии. Язык животных и язык человека. Естественные и искусственные языки. Основные функции языка. Роль языка в культуре. Понятие знака. Знаковая ситуация. Основная функция знака. Виды знаков (тело, звуки, жесты, предметы практики, предметы природы, символы, иконические знаки, иероглифы, алфавит, цифры). Экран как средство знаковой информации. Эволюция знаков. Семиотика как общая теория знаков и языков. Основные виды семиотической деятельности. Главные вопросы семантики. Понятие значения. Основные моменты значения. Синтактика языка. Язык и познание мира. Язык и картина мира. Языки индивида и социальной группы. Знание и вера. Доверие, уверенность, вера. Предрассудки, мнения, знание. Проблема понимания. Герменевтика и ее основные проблемы. Язык и диалог культур в обществе.

Литература

1. Полторацкий А. Ф., Швырев В. С. Знак и деятельность. М., 1970.

2. Ветров А. А. Семиотика и ее основные проблемы. М., 1968.

3. Логика: логические основы общения. М., 1994.

4. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993.

5. Леонтьев А. А. Язык и разум человека. М., 1965.

6. Онтология языка как общественного явления. М., 1983.

7. Фаст Дж. Язык тела. М., 1995.

8. Губанов Н. И. О специфике знака // Философские науки. 1981.- № 4.

9. Ибраев Л. К проблеме генезиса знаков и их классификации // Философские науки. 1984.- № 5.

10. Кучма Е. А. Символика в раннехристианском искусстве // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 1.

11. Звегинцев В. А. К вопросу о природе языка. // Вопросы философии. 1979.- № 11.

12. Звегинцев В. А. Язык и знание // Вопросы философии. 1982.- № 1.

13. Луценко Н. А. К вопросу об отношении “язык-действительность” // Философские науки. 1989.- № 3.

14. Комлев Н. Г. Слово, денотация и картина мира // Вопросы философии. 1981.- № 11.

15. Розин В. М. Возможна ли семиотика как самостоятельная наука… // Вопросы философии. 2000.- № 5.

16. Рузин И. Г. Философские аспекты лингвистического исследования // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 3.

Вопросы для самоконтроля

1. Приведите 10 примеров сигналов животных.

2. Может ли человек, и если – да, то как, найти общий язык с животными?

3. Назовите 10 искусственных языков.

4. Объясните смысл выражения “слова страшнее пистолета”.

5. Почему различные народы заимствуют друг у друга слова?

6. Может ли человек быть знаком для самого себя?

7. Является ли музыка языком?

8. Каков смысл выражения “денежные знаки”?

9. Почему язык может и помогать, и затруднять нам познание мира?

10. Почему мы часто не понимаем друг друга.

Тема 9. Философия сознания.

Вопросы

1. Психика и сознание.

2. Сознание как деятельность.

3. Феноменология сознания.

4. Мышление, его формы и законы.

Содержание изучаемого материала:

Концепции сознания в истории философии. Психофизическая и психофизиологическая проблемы. Современные подходы к изучению сознания. Представления о генезисе сознания (естественнонаучные, психологические, теологические, космологические, социологические). Уровни информационной обусловленности жизнедеятельности организма. Допсихический уровень. Психика, ее структура и функции. Понятие сознания. Основная функция сознания. Предметность, объективность и обобщенность содержания образов сознания. Сознание, подсознание и бессознательное в психике человека. Опосредованный характер сознательной деятельности. Сознание в актах опредмечивания и распредмечивания (интериоризации и экстериоризации). Основные феномены сознания (воображение, воля, самосознание, вера, чувство, мышление). Структура самосознания (убеждение, самооценка, саморегулирование, самоконтроль). Самосознание и личность. Основные виды мышления. Язык и мышление. Специфика понятийного мышления. Основные логические формы мышления. Рассуждение и умозаключение. Основные логические законы мышления. Логика спора, полемики и дискуссии. Рассудок и разум. Проблема искусственного интеллекта.

Литература

1. Видинеев И. В. Природа интеллектуальных способностей человека. М., 1998.

2. Духовное производство. М., 1990.

3. Что такое сознание? // Вопросы философии. 1986.- № 2.

4. Черносвитов Е. В. К проблеме предметности актов сознания // Философские науки. 1979.- № 1.

5. Готт В. С. и др. Понятийное мышление. // Философские науки. 1989.- № 11, 1990.- № 8.

6. Ерахтин А. В. и др. О предпосылках возникновения человеческого мышления и языка // Философские науки. 1986.- № 1.

7. Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990.- № 10.

8. Туровский М. Б. Проблема сознания // Философские науки. 1995.- № 2 – 4; 1996.- № 1- 4.

9. Михайлов Ф. Т. Общественное сознание и самосознание индивида. М., 1990.

10. Суворов О. В. Разум и феномен “Я” // Вопросы философии. 2000.- № 4.

11. Абрамова Н. Т. Невербальные мыслительные акты в “зеркале” рационального сознания // Вопросы философии. 1997.- № 7.

12. Геранзон Б. Практический интеллект // Вопросы философии. 1998.- № 6.

13. Легостаева О. В. О взаимосвязи языка и мышления // Философские науки. 1990.- № 2.

14. Книгин А. Н. Философские проблемы сознания. Томск, 1999.

15. Иванов А. В. Сознание и мышление. М., 1994.

16. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. М., 1985.

17. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. М., 1981.

18. Панов В. Г. Эмоции. Мифы. Разум. М., 1992.

19. Природа и дух. Кн. 1- 2. СПб., 1995.

20. Ярвилехто Т. Мозг и психика. М., 1992.

Вопросы для самоконтроля

1. Можно ли у слепоглухонемого ребенка сформировать сознание?

2. Стал бы человек разумным, если бы по своей природе он вел одиночный образ жизни?

3. Почему мы можем и любим мечтать?

4. Почему хороший игрок – не всегда хороший тренер?

5. Что растолковывает толковый словарь?

6. Мыслят ли животные?

7. В чем заключается различие между мышлением музыканта, инженера и математика-теоретика?

8. Почему маленькие дети так много говорят?

9. Укажите 3 способа, какими можно экспериментально доказать наличие у человека нервной системы.

Тема 10. Теория познания (гносеология)

Вопросы

1. Познание и практика.

2. Структура познавательной деятельности (субъект, средства и объект познания).

3. Субъективный познавательный образ.

4. Истина, ее формы и критерии.

Содержание изучаемого материала:

Познание как предмет философского исследования. Проблема познаваемости мира (скептицизм и агностицизм в познании). Сознание и познание. Биологические предпосылки познавательной деятельности человека. Созерцательный и практический подходы к познанию. Понятие “наивного реализма”. Функции практики в процессе познания. Диалектика перехода от незнания к знанию. Понятие “ученого незнания”. Содержание и форма познавательного процесса. Основные элементы познавательной деятельности. Познавательные способности человека. Понятие “гносеологическая робинзонада”. Субъективная и объективная реальности. Гносеологический образ. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма, интуитивизма, конструктивизма. Структура гносеологического отношения. Творческий характер познания. Понятие и проблема истины в науке и философии. Исторические концепции истины. Истина и заблуждение. Основные моменты истины (абстрактная и конкретная, абсолютная и относительная, объективная и субъективная истины). Критерии истины: интуиция, чувственное соответствие, логическое обоснование, “экономия мышления”, практика, верификация, когерентность, корреспонденция, фальсификация. Доказательство, аргументация, опровержение, понимание и объяснение как способы достижения истинного знания.

Литература

1. Айдинян В. Ф. Система понятий и принципов гносеологии. Л., 1991.

2. Касавин И. Т. Познание в мире традиций. М., 1990.

3. Диалектика процесса познания. М., 1985.

4. Уемов А. Истина и пути ее познания. М., 1975.

5. Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. М., 1991.

6. Лекторский В. А. Субъект, объект, познание. М. 1980.

7. Любутин К. Н, Пивоваров Д. В. Диалектика субъекта и объекта. Екатеринбург, 1993.

8. Губин В. Б. О роли деятельности в формировании моделей реальности. // Вопросы философии 1997.- № 8.

9. Карлов Н. В. Путь познания // Вопросы философии. 1996.- № 5.

10. Андрюшенко М. Т. Освоение как вид познания… // Философия и общество. 1998.- № 5.

11. Лекторский В. А. Теория познания (гносеология, эпистемология) // Вопросы философии. 1999.- № 8.

12. Когнитивная эволюция и творчество. М., 1996.

Вопросы для самоконтроля

1.Зачем человек должен все снова и снова познавать мир?

2. Познание – это естественный или искусственный процесс?

3. Почему нельзя познавать, ничего не делая?

4. Почему различные поколения людей отличаются своим знанием мира?

5. Почему образ мира есть “зеркало человеческих возможностей”?

6. Почему Сократ сказал: ” Я знаю, что я ничего не знаю”?

7. Почему человек верит в существование “внешнего” мира?

8. Когда и почему процесс познания становится относительно самостоятельным видом человеческой деятельности?

9. В чем заключается отличие понятий “свет” и “звук” в физике и психологии?

10.Усмотрите все моменты истины в выражении “Сумма углов треугольника равна 180 0 “.

11. Почему в современной теории познания имеет место принцип плюрализма истины?

12. Всякое ли обоснованное является доказанным?

13. Укажите 5 конкретных границ своего незнания.

Тема 11. Универсальные методы мышления и познания

Вопросы

1. Понятие метода.

2. Методология как учение о методах мышления и познания.

3. Эмпирические методы познания.

4. Теоретические методы познания.

Содержание изучаемого материала

Понятие метода. Методология как учение о методе. Основные виды методов (точные и вероятностные, формализованные и качественные). Понятие эмпирического метода. Основные виды эмпирических методов и их главные характеристики (наблюдение, сравнение, измерение, эксперимент). Понятие теоретического метода. Основные виды теоретических методов и их главные характеристики. Абстрагирование и гипостазирование. Уровни абстрагирования. Отождествление, обобщение, идеализация. Восхождение от абстрактного к конкретному. Переход от конкретного к абстрактному. Анализ и синтез. Редукция. Формализация. Аналогия. Моделирование. Экстраполяция и интерполяция. Индукция (полная, неполная, научная). Дедукция (аксиоматическая, гипотетическая, конструктивная). Абдукция. Единство исторического и логического.

Литература

1. Философия и методология науки, Ч. 1. М., 1994.

2. Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. М., 1991.

3. Диалектический материализм / под ред. А. П.Шептулина. Гл. 4. М., 1974.

4. Андреев Э. П. Измерение как средство познания // Вопросы философии. 1982.- № 9.

5. Лившиц Р. Л. Формирование эмпирических методов научного познания // Философские науки. 1983.- № 3.

6. Роговин М. С. Метод наблюдения и деятельность наблюдателя // Вопросы философии. 1988.- № 7.

7. Том Р. Экспериментальный метод: миф эпистемологов (и ученых?) // Вопросы философии. 1992.- № 6.

8. Петросян А. Э. Об интеграции методов теоретического познания // Философские науки. 1985.- № 1.

9. Лутай В. С. Идеализирующая абстракция и диалектическое выведение знаний // Философские науки. 1980.- № 6.

10. Рузавин Г. И. Метод принципов в “Математических началах натуральной философии” И. Ньютона // Философские науки. 1987.- № 12.

11. Батороев К. Б. О сущности и эвристической роли метода аналогии // Вопросы философии.- 1981.- № 8.

12. Гундаров И. А. Диалектика отношений анализа и синтеза в познании // Философские науки. 1982.- № 2

13. Крючкова С. В. Еще раз о “загадке” индукции // Вестник Московского университета. Философия. 1991.- № 1.

14. Лебедев С. А. Роль индукции в процессе функционирования современного научного знания // Вопросы философии. 1980.- № 6.

15. Лешкевич Т. Г. О статусе понятий “аналитическое” и “синтетическое” // Философские науки. 1984.- № 6.

16. Яцкевич С. А. Социальный эксперимент и моделирование // Философские науки. 1984.- № 6.

Вопросы для самоконтроля

1. Поставьте мысленный эксперимент и используйте в нем для получения нового знания все основные эмпирические методы.

2. Укажите алгоритм решения любой формализованной задачи.

3. Как наблюдали астрономы прохождение рядом с Землей кометы “Галлея”?

4. Осуществите измерение одного события посредством различных единиц измерения.

5. Приведите пример конкретного познавательного процесса, начиная со ступени чувственно абстрактного знания о событии и заканчивая его мысленно конкретным образом.

6. Объясните, почему домашние животные не могут узнать своего хозяина на фотографии?

7. Почему все без исключения науки являются абстрактным знанием о мире?

8. Почему легче изучать обезьян, зная человека, но не наоборот?

9. Назовите 5 наук, основным методом исследования которых является анализ.

10. Объясните, чем научная аксиома принципиально отличается от религиозного догмата.

11. Придумайте новую игру с помощью метода конструктивной дедукции.

12. Решите простую математическую задачу гипотетико-дедуктивным методом.

Тема 12. Философия знания

Вопросы

1. Информация и знание.

2. Структура знания (основные виды и формы).

3. Чувственное, рациональное и иррациональное знание.

4. Убеждение и вера.

Содержание изучаемого материала

Понятие информации. Основные характеристики информационного отражения. Информация, сигнал, знак, значение, знание. Обусловленность знанием деятельности человека. Структура знания (виды, формы, степень распространенности). Виды знания как основные способы получения человеком информации о мире. Формы знания как информация, определяемая главными объектами деятельности человека в мире. Индивидуальное, групповое и общественное знание. Картины мира в различных видах знания. Универсальные характеристики знания (вера и убеждение). Чувственные формы получения информации. Оптимальность человеческой жизнедеятельности (эффективность, личностный смысл, общественная значимость). Нерациональные формы обоснования оптимальности. Понятие рациональности. Эволюция и основные этапы рационального знания. Классический тип рациональности. Неклассическая рациональность. Постнеклассическое рациональное знание. Основные черты современного рационального знания. Рациональное, нерациональное и иррациональное знание. Убеждение и вера как принципы формирования мировоззрения человека.

Литература

1. Визгин В. П. Мишель Фуко – теоретик цивилизации знания // Вопросы философии. 1995.- № 4.

2. Границы интерпретации в гуманитарном и естественнонаучном знании // Вопросы философии. 1998.- № 5.

3. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

4. Касавин И. Т. Знание и его социальное содержание… // Вопросы философии. 1988.- № 3.

5. Кулаков Ю. И. Синтез науки и религии // Вопросы философии. 1999.- № 2.

6. Знание за пределами науки. М., 1990.

7. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998.

8. Розов М. А. Знание как объект исследования // Вопросы философии. 1988.- № 1.

9. Фейнберг Е. Л. Наука, искусство и религия // Вопросы философии. 1997.- № 7.

10. Смирнов Г. А. Проблема непосредственного знания… // Вопросы философии. 1995.- № 9.

11.Степин В. С. Деятельностная концепция знания… // Вопросы философии. 1991.- № 8.

12. Абрамова Н. Т. Монистическая тенденция развития знания // Вопросы философии. 1982.- № 9.

13. Моторина Л. Е. Концепция “неявного знания” М. Поляни // Философские науки. 1980.- № 6.

14. Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии. 1989.- № 3.

15. Гайденко П. П. Проблема рациональности на исходе ХХ века // Вопросы философии. 1991.- № 6.

16. Ойзерман Т. И. Рациональное и иррациональное // Вопросы философии. 1977.- № 2.

17. Рациональность на перепутье: в 2-х т. / под ред. В. А.Лекторского. М., 1999.

18. Порус В. Н. Парадоксальная рациональность (очерки о научной рациональности). М., 1999.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему человек имеет информации о мире больше, чем он может сказать об этом мире?

2. Зачем человек всю свою историю стремится к знанию?

3. Приведите два конкретных примера получения человеком нового знания о мире.

4. Приведите 10 примеров “непосредственного знания”.

5. В каком случае человек характеризуется как “духовный потребитель”?

6. Приведите по 3 примера массового, группового и индивидуального знания.

7. 5 любых высказываний проанализировать с позиций структуры знания.

8. Объясните смысл выражения “скажи мне, как ты об этом говоришь, и я скажу тебе, что ты об этом знаешь”.

9. Приведите 5 примеров “превращенных форм знания”.

10. Почему “благими намерениями вымощена дорога в ад”?

11. Почему Гете писал: “Суха теория, мой друг, но древо жизни вечно зеленеет”?

Тема 13. Философия мифа

Вопросы

1. Основные характеристики мифического сознания.

2. Функции мифа.

3. Исторические формы мифа.

4. Мифическое сознание и современность.

Содержание изучаемого материала

Мифология как наука о мифическом знании и сознании. Определение понятия “миф”. Основной признак мифа. Миф и сказка. Основные характеристики мифа (синкретизм, антропоморфизм, социоморфизм). Архетипы как инварианты мифического знания и сознания. Мировоззрение “человека мифического”. Боги и герои мифа. Надиндивидуальность мифа. Мифическое познание. Функции мифа (интегрирующая, обобщающая, классифицирующая, интерпретирующая, трансцендирующая). Исторические формы мифа (фетишизм, тотемизм, магия, астрология). Современные мифы и вызывающие их причины.

Литература

1. Введение в философию мифа. М., 1994.

2. Лосев А. Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991.

3. Краткий словарь мифологии и древностей. Калуга, 1993

4. Токарев С. А. Что такое мифология // Ранние формы религии. М. 1990.

5. Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. М., 1983.

6. Лифшиц М. Мифология древняя и современная. М., 1980.

7. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.

8. Знание за пределами науки. М., 1996.

9. Кассирер Э. Техника современных политических мифов // Вестник Московского университета. Философия. 1990.- № 2.

10. Кондратьев А. М., Шилик К. К. Как рождаются мифы 20-го века. Л., 1988.

11. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. М., 1991-92.

12. Папюс Л. А. Магия белая и черная. Нальчик, 1994.

13. Пивоев В. М. Функции мифа в культуре // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- №3.

14. Туровский М. Б. и др. Мифология и философия как формы знания // Философские науки. 1991.- № 10.

15. Стеблин-Каменский М. И. Миф. М., 1976.

16. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. 1992.- № 7.

17. Найдыш В. М. Мифотворчество и фольклорное сознание // Вопросы философии. 1994.- № 2.

Вопросы для самоконтроля

1. Выделите в любом конкретном мифе его главный признак, основные характеристики и выполняемые им функции.

2. Приведите 5 примеров мифических героев и объясните культурное значение их образов.

3. Приведите 5 примеров мифического сознания ребенка.

4. Обнаружьте признаки мировоззренческого синкретизма в нескольких древнегреческих мифах.

5. Что общего можно выделить в мифах древних греков и древних славян?

6. Назовите несколько мифов 20-го века.

7. Покажите, что многие произведения искусства содержат в основаниях своих сюжетов тот или иной миф.

8. Приведите примеры мифической семантики в современном русском языке.

9. Укажите современные формы проявления основных видов мифического сознания.

10. Какие главные мотивы жизнедеятельности человека лежат в основе его мифотворчества?

Тема 14. Искусство как форма знания и познания человеком мира

Вопросы

1. Искусство как вид духовного освоения человеком мира.

2. Художественный образ и его характеристики.

3. Эстетика – наука о красоте.

Содержание изучаемого материала

Понятие искусства. Эстетика – наука о природе и закономерностях художественного освоения действительности. Предпосылки и становление эстетического освоения мира человеком. История эстетических учений. Понятийно-категориальный аппарат эстетики. Прекрасное и безобразное – главные эстетические категории. Законы эстетики. Классификация искусств (течения, направления, движения, школы, стили). Виды, роды, жанры искусства. Художественный образ, его характеристики, средства, приемы и способы создания. Язык художественного образа. Принципы художественного осмысления действительности. Место и роль искусства в структуре общественного сознания. Личность человека-художника. Основные эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Эстетические идеалы и их историческая изменчивость. Эстетическое отношение человека к миру. Понятие художественного вкуса. Искусство и художественная культура. Эстетическое воспитание.

Литература

1. Бранский В. П. Искусство и философия… Калининград, 1999.

2. Герасимова И. А. Музыка и духовное творчество // Вопросы философии. 1995.- № 6.

3. Зись А. Я. На подступах к общей теории искусства. М., 1995.

4. Илиева Л. П. Гастон Башляр: особенности феноменологического и психоаналитического подходов к исследованию художественного творчества // Вестник Московского университета. Философия. 1998.- № 2.

5. Карасев Л. В. Онтология и поэтика // Вопросы философии. 1996.- № 7.

6. Карл Дальхауз о ценностях и истории в исследованиях искусства // Вопросы философии. 1999.- № 9.

7. Карташова Л. Э. Один взгляд на эстетику // Вопросы философии. 1992.- № 1.

8. Кузнецова Е. А. Эстетика импрессионизма // Вестник Московского университета. Философия. 2000.- № 2.

9. Кузнецова Т. В. Народность искусства как проблема эстетической теории // Вестник Московского университета. Философия. 1992.- № 6.

10. Кузнецова Т. В. Об эстетическом отношении к действительности // Вестник Московского университета. Философия. 1994.- № 5.

11. Кушнер Т. Структурные сходства – основа дескриптивных коррелятов в различных типах искусства // Вопросы философии. 1995.- № 12.

12. Мигунов А. С. Анти – эстетика // Вопросы философии. 1994.- № 7, 8.

13. Овсянников М. Ф. Искусство как игра // Вестник Московского университета. Философия. 1996.- № 2.

14. Столович Л. Н. Красота – Добро – Истина: очерк истории эстетической аксиологии. М., 1994.

15. Сурио Э. Искусство и философия // Вопросы философии. 1994.- № 7, 8.

16. Фейнберг Е. Л. Две культуры. Интуиция и логика в искусстве и науке. М., 1992.

17. Филипьев Ю. А. Искусство в системе человеческих ценностей. М., 1996.

18. Шелабаева Г. К. Эстетическое и художественное как реалии национального самосознания // Вестник Московского университета. Философия. 1996.- № 2.

19. Эстетика. Словарь. М., 1989.

20. Эстетическая культура. М., 1996.

21. Яковлев Е. Г. Художник: личность и творчество. М., 1991.

22. Яковлев Е. Г. Эстетическое как совершенное. М., 1995.

Вопросы для самоконтроля

1. Дайте определения понятиям “искусство” и “художественный образ”.

2. Что Вы знаете о “золотом сечении” в искусстве?

3. Перечислите основные категории эстетики.

4. Дайте жанровую классификацию любому виду искусства.

5. Выделите основные типы объектов по способам их включения в эстетическое отношение.

6. Назовите факторы, способствующие формированию у человека эстетической потребности.

7. Осуществите концептуальную рефлексию в отношении категории “прекрасное”.

8. Приведите несколько примеров художественных символов.

9. Вспомните несколько художественных произведений, действительно повлиявших на Ваше мировоззрение.

10. Чем отличается артефакт в искусстве от технического артефакта?

Тема 15. Религиозная картина мира

Вопросы

1. Религиоведение как наука.

2. Специфика религиозного мировоззрения.

3. Структура религии.

4. Социальные носители религиозного сознания.

5. Социальные функции религии.

6. Классификация религий.

Содержание изучаемого материала

Религиоведение как наука. Основные проблемы философии религии. Многообразие подходов к изучению религии. Проблема определения понятия “религия”. Понятие веры как способа усвоения знания. Специфика религиозной веры (священное (“сакральное”) и сверхъестественное). Структура религии (сознание, культ, организации). Социальные носители религиозного сознания. Корни религии (социальные, психологические, гносеологические). Главные религиозные ценности. Социальные функции религии (иллюзорно-компенсаторная, мировоззренческая, регулятивная, интегрирующая). Религия и другие формы общественного сознания. Религия и гражданское общество. Принцип свободы совести. Первобытные формы религии. Родоплеменные религии. Национальные религии. Мировые религии. Религиозная картина мира. Религиозная концепция происхождения и сущности мира. Космогония. Креационизм и его особенности в различных религиях.

Литература

1. Религия и общество. М., 1994.

2. Крывелев И. А. История религий. М., 1975.

3. Иллюстрированная история религий. М., 1992.

4. Тихонравов Ю. В. Религии мира. М., 1996.

5. Самыгин С. И. и др. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996.

6. Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996.

7. Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М. 1994.

8. Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. 1992.- № 7.

9. Гегель. Философия религии. М., 1977.

10. Кассирер Э. Мифы и религия // Философские науки. 1991.- № 7.

11. Митрохин Л. Н. Философия религии. М., 1993.

12. Сумерки богов. М., 1989.

13. Угринович Д. М. Психология религии. М., 1986.

14. Классики мирового религиоведения. М., 1996.

15. Современная феноменология религии // Вестник Московского университета. Философия. 1999.- № 6.

16. Маркова Л. А. Теология в эпоху постмодернизма // Вопросы философии. 1999.- № 2.

17. Пивоваров Д. В. Религия: сущность и обновление // Философские науки. 1992.- № 2.

18. Философия религии и религиозная философия // Вопросы философии. 1995.- № 2.

19. Киселев Г. С. Современный мир и “новое” религиозное сознание // Вопросы философии. 2000.- № 6.

20. Самыгин С. И. и др. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996.

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключаются отличия в осознании феномена религии между верующими, неверующими и атеистами?

2. Сформулируйте основной принцип религиоведения.

3. В чем заключается главное отличие между “космическими” и “социальными” религиями?

4. Назовите принципиальные отличия в религиозном сознании католиков, протестантов и православных христиан?

5. Из каких главных элементов складывается религиозная идеология?

6. Как человек становится верующим?

7. Что общего и различного в религиозной и научной картинах мира?

8. В каких отношениях религию можно определить как форму культуры?

9. Какие элементы первобытных религий сохраняются в религиях современности?

10. По каким причинам религиозный политеизм может перерастать в монотеизм?

12. Приведите примеры сакрального, но не сверхъестественного в жизни человека.

Тема 16. Научная картина мира

Вопросы

1. Наука и общество.

2. Критерии научности знания.

3. Эмпирический уровень научного знания.

4. Теоретический уровень научного знания.

5. Закономерности научного познания.

Содержание изучаемого материала

Основные проблемы философии науки. Обыденное знание и его возможности. Возникновение преднауки. Понятие науки как социальной системы генерации нового знания. Наука как социальный институт. Функции научного знания. Идеалы, нормы и ценности в научном знании. Структура научной деятельности. Критерии научности знания. Наука, псевдонаука и ненаучные виды знания и познания. Этапы и уровни научного познания. Структура научного знания. Эмпирический уровень научного знания. Понятие научного опыта. Событие, его интерпретация и научный факт. Эмпирический научный закон. Теоретическое научное знание. Понятие идеального объекта научного исследования. Основные формы теоретического знания (идея, принцип, концепция, теоретический закон, проблема, гипотеза, теория). Структура научной теории. Функции теории. Взаимосвязь научных теорий. Развитие и смена научных теорий. Методы науки и их классификация. Эвристические методы научного познания. Научное предвидение. Становление и развитие научной картины мира, ее основные характеристики. Рост научного знания: научные революции и смена типов рациональности. Концепции науки в философии науки (К. Поппер, Л. Витгенштейн, П. Фейрабенд, Т. Кун, И. Лакатос). Научная культура. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого.

Литература

1. Степин В. С. и др. Философия науки и техники. М., 1995.

2. Кассирер Э. Естественнонаучные понятия и понятия культуры // Вопросы философии. 1995.- № 8.

3. Наука и культура (материалы “Круглого стола”) // Вопросы философии. 1998.- № 10.

4. Сачков Ю. В. Полифункциональность науки // Вопросы философии. 1995.- № 11.

5. Водопьянова Е. В. Научная деятельность как технологический процесс // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 6.

6. Введение в современную точную методологию науки. М., 1994.

7. Философия и методология науки. Ч. 1- 2. М., 1994.

8. Современная философия науки. М., 1994.

9. Рузавин Г. И. Научная теория. М., 1978.

10. Ильин В. В. Критерии научности знания. М., 1989.

11. Кун Т. Структура научных революций. М., 1978.

13. Розин В. М. Специфика и формирование естественных, технических и гуманитарных наук. Красноярск, 1989.

14. Научные и вненаучные формы мышления. М., 1996.

15. Научный прогресс: когнитивный и социокультурный аспекты. М., 1993.

16. Петров Ю. А. Что такое философия науки? // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 3.

17. Поппер К. Логика и рост научного знания. Избранные работы. М.,1983.

18. Старостин Б. А. К определению понятия науки // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 6.

19. Юдин Э. Г. Методология науки. Системность. Деятельность. М., 1997.

20. Наука в культуре. М., 1998.

21. Рузавин Г. И. Методология научного исследования. М., 1999.

22. Степин В. С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

23. Традиции и революции в развитии науки. М., 1991.

24. Фролов И. Т., Юдин Б. Г. Этика науки. М., 1987.

25. Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994.

Вопросы для самоконтроля

1.Почему наличие научного знания повышает оптимальность жизнедеятельности человека?

2. Какую роль в образовании новых научных знаний играет метод переноса идеальных моделей?

3.Проведите воображаемое научное исследование простого объекта на эмпирическом уровне.

4. Преобразуйте 3 теоретических научных закона в соответствующие эмпирические законы науки.

5. Осуществите интерпретацию 3-х событий и превращение их в научные факты.

6. Выделите в конкретном теоретическом научном знании все его основные формы.

7. По поводу любой проблемы осуществите выдвижение гипотезы с соблюдением всех необходимых для этого условий.

8. Объясните механизм смены научных картин мира.

9. Любое конкретное знание о мире проверьте на научность в соответствие с известными критериями.

Тема 17. Философия техники

Вопросы

1. Человек и общество в условиях информационно-технической цивилизации.

2. Сущность техники и основные формы ее проявления.

3. Основные концепции философии техники.

Содержание изучаемого материала

Деятельный образ жизни человека. Система средств деятельности как искусственная среда существования человечества. Технический характер человеческой истории. Основные проблемы человека и общества в условиях “машиноморфной” цивилизации. Человек и машина (человеко-машинные системы). Антропогенное влияние на природу. Человек как средство в структуре мегамашины. Техногенная цивилизация и культура. Смысл бытия и свобода человека в постиндустриальном, “информационном” обществе. Сущность техники и основные формы ее проявления в жизнедеятельности общественного человека. Становление слов “техника” и “механика”. Техника как предметное средство деятельности. Наука и техника. Технология как общая теория техники. Феномен техники в аспекте глобальной эволюции. Техника как форма самоорганизации деятельных систем. Основные концепции философии техники (антропология техники, онтология техники, инженерная философия техники, феноменология техники, техника и жизненный мир, экзистенциальные аспекты технической реальности).

Литература

1. Степин В. С. и др. Философия науки и техники. М., 1995.

2. Симоненко О. Д. Сотворение техносферы… М., 1994.

3. Митчем К. Что такое философия техники? М., 1995.

4. Ленк Х. Размышления о современной технике. М., 1996.

5. Хотеенков В. Ф. Все о технике. М., 1996.

6. Горохов В. Г. и др. Философия техники: история и современность. М., 1997.

7. Горохов В. Г., Розин В. М. Введение в философию техники. М., 1998.

8. Иванов Н. И. Философия техники. Тверь, 1997.

9. Игнатьева И. Ф. Антропология техники: человек как субъект мира техники. Екатеринбург, 1992.

10. Котенко В. П. История философии техники. СПб., 1997.

11. Кудрин Б. И. Зачем технарию Платон: постнеклассическое видение философии техники. М., 1996.

12. Покатаев Л. И. Техникознание: Методология и социокультурный аспект. Саратов, 1990.

13. Рапп Ф. Многоаспектность современной техники // Вопросы философии. 1989.- № 2.

14. Рачков В. П. Техника и ее роль в судьбах человечества. Свердловск, 1994.

15. Философия техники // Вопросы философии. 1993.- № 10.

16. Шпенглер О. Человек и техника // Культурология. 20 век. Антология. М., 1995.

17. Хайдеггер М. Вопрос о технике // Время и бытие. М., 1993.

18. Ортега-и-Гассет Х. Размышления о технике // Вопросы философии. 1993.- № 10.

19. Бердяев Н. А. Человек и машина (проблема социологии и метафизики техники) // Вопросы философии. 1989.- № 2.

20. Философия техники в ФРГ. М., 1989.

21. Блюменберг Х. Жизненный мир и технизация с точки зрения феноменологии // Вопросы философии. 1993.- № 10.

22. Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Смысл и назначение истории. М., 1994.

23. Парис К. Техника и философия // Это человек. Антология. М., 1995.

24. Эллюль Ж. Технологический блеф // Это человек. Антология. М., 1995.

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключается различие между древним “технэ” и современной техникой?

2. Назовите несколько критериев технической реальности.

3. Какие проблемы современной цивилизации обусловили появление в философии прикладного раздела “философия техники”?

4. Приведите примеры применения слов “техника” и “механика” вне сферы промышленного производства.

5. Что заставляет человека быть по своей “природе” техником?

6. В чем заключается главное противоречие между техногенной цивилизацией и культурой?

7. Выявите историческую параллель изменения значения терминов “техника” и “искусство”?

8. Техника – это характеристика процесса деятельности или ее предметных средств?

9. Почему техника, помогая человеку решать одни проблемы, создает для него массу других проблем?

10. Какие предпосылки техники человека имеются уже в природных событиях?

Тема 18. Философия как вид духовного освоения бытия человеком (метафилософия)

Вопросы

1. Понятие философии.

2. Рассудок и разум в мышлении человека.

3. Метод концептуальной рефлексии.

4. Философский плюрализм.

5. Функции философского знания

6. Структура философского знания.

Содержание изучаемого материала

Мировоззрение и его историко-культурный характер. Мировоззрение как единство мировосприятия, мирочувствования и миропонимания. Типы мировоззрения (по основным видам знания). Становление философии как вида знания и познания. Возникновение слова “философия” и его изначальный смысл. Предмет философии и его историческая изменчивость. Рассудок и разум – основные функции мышления. Специфика философствования. Формирование философских взглядов у человека. Проблемный характер философского мышления. Метод концептуальной рефлексии. Философия и другие виды знания. Круг современных философских проблем. Структура философского знания (принципы, понятийно-категориальный аппарат, методы философствования). Философский плюрализм. Основные способы философствования. Основной вопрос философии. Место и роль философии в культуре (философия как самосознание культуры). Функции философского знания (мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, логическая, аксиологическая). Философская картина мира.

Литература

1. Ильенков Э. В. Философия и культура. М., 1991.

2. Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993.

3. Что такое философия? (материалы “Круглого стола”) // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 2, 3.

4. Шрейдер Ю. А. Загадочная притягательность философии // Вопросы философии. 1996.- № 7.

5. Вундт В. Введение в философию. М., 1998.

6. Вольф П. О философии. М., 1996.

7. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? СПб., 1998.

8. Яковенко Б. В. Мощь философии. М., 2000.

9. Хюбнер К. Рефлексия и саморефлексия метафизики // Вопросы философии. 1993.- № 7.

10. Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии. 1999.- № 5.

11. Библер В. С. Что есть философия? // Вопросы философии. 1995.- № 1.

12. Корявко Г. Е. Философское познание как рефлексия // Вестник Московского университета. Философия. 1992.- № 3.

13. Кутырев В. А. Любовь к мудрости на пороге нового века // Вестник Московского университета. Философия. 1998.- № 3.

14. Мамардавили М. К. Как я понимаю философию. М., 1992.

15. Торосян В. Г. Ценность философии // Вопросы философии. 1993.- № 9.

16. Ахиезер А. С. Об особенностях современного философствования (Взгляд из России) // Вопросы философии. 1995.- № 12; 1998.- № 2; 1999.- № 8.

17. Бибихин В. В. Язык философии. М., 1993.

18. Зотов А. Ф. Существует ли мировая философия // Вопросы философии. 1997.- № 4.

19. Коган Л. А. О будущем философии // Вопросы философии. 1996.- № 7.

20. Кузнецов В. Н. Место и роль философии в западной культуре 20-го века // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 1.

21. Шуртаков К. П. Мировоззрение и методы его формирования. Казань, 1989.

22. О философах и профессорах философии (беседа с А. А.Гусейновым) // Вопросы философии. 1998.- № 3.

23. Ойзерман Т. И. Философия как история философии. СПб., 1999.

24. Рачков П. А. Философия и философствование: синонимы или омонимы // Вестник Московского университета. Философия. 2000.- № 1.

25. Розин В. М. Философия и методология: традиция и современность // Вопросы философии. 1996.- № 11.

26. Соколов В. В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. 1995.- № 2.

27. Столович Л. Н. О “системном плюрализме” в философии // Вопросы философии. 2000.- № 9.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое мудрость и чем мудры наставники?

2. Объясните высказывание Аристотеля о метафизике: “Все другие науки более необходимы, нежели она, но лучше – нет ни одной”.

3. Почему многие люди считают философию совершенно бесполезным видом знания?

4. Почему “многознание уму не научает”?

5. Каждый ли человек философ?

6. Объясните высказывание испанского философа Х. Ортеги-и-Гассета: “Введение в философию – это первая книга, которую следует читать, и последняя, которую следует писать”.

7. Почему очевидное всегда может превратиться в проблему?

8. Когда человек становится философом?

9. Объясните высказывание из Библии: “Много знания – много печали”.

10. Объясните высказывание английского философа Дж. Гоббса: “Досуг – мать философии”.

11. Что общего и различного в картинах мира, рисуемых наукой, религией, философией?

12. Свободен ли разум или у него есть свои границы?

Тема 19. Философское учение о бытии (онтология)

Вопросы

1. Понятие бытия в философии.

2. Диалектика бытия и небытия.

3. Система категорий онтологии.

Содержание изучаемого материала

Бытие как фундаментальная философская категория. Проблема бытия в истории философии. Специфика размышлений о бытии. Бытие мира как предпосылка его единства. Основные виды бытия. Мир как совокупная реальность. Бытие, материя, субстанция, природа. Проблема единства мира в философии. Классический вариант основного вопроса философии “что первично?”. Понятия материального и идеального. Монистические и плюралистические концепции бытия. Бытие вещей, свойств, процессов, состояний, отношений, характеристик. Субстанции и акциденции. Бытие, небытие, инобытие, ничто. Бытие и становление. Диалектика возможного и действительного. Бытие естественного и искусственного. Объективная и субъективная реальность. Абстрагирование и гипостазирование в познании бытия. Бытие человека в мире предметов. Специфика человеческого и общественного бытия. Бытие духовного и духовность бытия. Система категорий онтологии.

Литература

1. Абрамян Л. А. Понятие реальности // Вопросы философии. 1980.- № 11.

2. Гайденко П. П. Бытие и разум // Вопросы философии. 1997.- № 7.

3. Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология 20-го века. М., 1997.

4. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

5. Кутырев В. А. О континууме реальности… // Вестник Московского университета. Философия. 1994.- № 5.

6. Кутырев В. А. Оправдание бытия (явление нигитологии и его критика) // Вопросы философии. 2000.- № 5.

7. Носов Н. А. Виртуальная реальность // Вопросы философии. 1999.- № 10.

8. Мостепаненко А. М. Проблема существования в физике и космологии. Л., 1987.

9. Чанышев А. Н. Трактат о небытии // Вестник Московского университета. Философия. 2000.- № 2.

10. Шушарина О. П. К анализу группы категорий существования // Философские науки. 1986.- № 5.

11. Гройс Б. Да апокалипсис, да сейчас // Вопросы философии. 1993.- № 3.

12. Скворцов Л. В. Культура самосознания. Человек в поисках истины своего бытия. М., 1989.

13. Судьба бытия – путь к философии. Интервью с Ю. Мамлевым // Вопросы философии. 1992.- № 9.

14. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989.- № 9.

15. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

16. Кузнецов В. Ю. Единство мира и единство культуры // Философия и общество. 1999.- № 4.

17. Кузнецов В. Ю. Единство мира как проблема современной науки // Вестник Московского университета. Философия. 1992.- № 6.

18. Марутаев М. А. О гармонии мира // Вопросы философии. 1994.- № 6.

19. Гартман Н. К основоположению онтологии. М., 2000.

Вопросы для самоконтроля

1. Когда и почему в философии возникает проблема бытия?

2. Каков этимологический смысл глаголов “есть”, “быть”?

2. Перечислите основные онтологические категории.

3. Аргументируйте предельную абстрактность категории бытия.

4. Можно ли (и если – да, то как) определить понятие бытия?

5. Сформулируйте способ ответа на основной вопрос философии о первичности какого-либо начала многообразного бытия.

6. Как соотносятся между собой реальность объективная и субъективная?

7. Что общего и различного в бытии естественных и искусственных событий?

8. Почему бытие человека не сводится к предметным формам?

9. Какие задачи решает философское введение в систему категорий бытия?

10. Назовите основные формы бытия и дайте им краткую характеристику.

Тема 20. Движение как способ существования событий мира

Вопросы

1. Категория движения в философии.

2. Диалектика движения и покоя.

3. Категория “развитие” в онтологии. Развитие и прогресс.

Содержание изучаемого материала

Универсальный характер движения и его чувственно-наглядные характеристики. Категория движения как понятие, обозначающее всеобщее свойство бытия. Абсолютные и относительные характеристики движения. Прерывность и непрерывность движения. Историко-философские попытки определения категории движения. Многообразие форм движения. Цикличность, круговорот и поступательность движения. Качественная специфика и взаимосвязь форм движения. Движение и покой: диалектика абсолютного и относительного. Противоположный характер отношения движения и покоя? Количественные и качественные характеристики движения и покоя. Формы покоя событий мира. Событие как единство устойчивости и изменчивости. Идея развития, ее исторические изменения. Развитие как направленное и необратимое движение. Развитие как возникновение нового качества. Развитие как процесс качественных изменений. Идея исторического развития. Соотношение категорий “развитие” и “прогресс”.

Литература

1. Арнштейн Э. А., Селиванов Ф. А. Относителен ли покой? // Философские науки. 1987.- № 6.

2. Мохоря Е. П. О соотношении категорий “движение” и “изменение” // Философские науки. 1989.- № 10.

3. Лохов А. Г. Категории “движение” и “покой” в философии (методические рекомендации студентам). Курган, 1990.

4. Андреев И. Д. К вопросу о развитии как философской категории // Философские науки. 1987.- № 6.

5. Баязрова Дж. Б. Проблема прогресса в социальной философии 20-го века // Философия и общество. 1999.- № 4.

6. Моисеев Н. Н. Алгоритмы развития. М., 1987.

7. Грант В. Эволюционный процесс. М., 1991.

8. Голубев В. С. Эволюция: от геохимических систем до ноосферы. М., 1992.

9. Малевич Е. Ф. Тождественны ли понятия “развитие” и “прогресс” // Философские науки. 1978.- № 6.

10. Миклин А. М. Категория развития: трудности объяснения // Вопросы философии. 1978.- № 3.

11. Миклин А. М. Системность развития в свете законов диалектики // Вопросы философии. 1975.- № 8.

12. Миклин А. М., Подольский В. А. Категория развития в марксистской диалектике. М., 1980.

13. Моисеев Н. Н. Универсальный эволюционизм // Вопросы философии. 1991.- № 3.

14. Орлов В. В. К понятию развития // Философские науки. 1980.- № 1.

15. Пионтковский С. Г. Идея глобального эволюционизма в контексте современной науки // Вестник Московского университета. Философия. 1990.- № 2.

16. Рузавин Г. И. О соотношении категорий “движение”, “развитие” и “прогресс” // Философские науки. 1980.- № 1.

17. Силин А. А. Концепция развития в естествознании и философии // Философские науки. 1997.- № 2.

18. Хачатурян А. Б., Шапаев В. И. К вопросу о понятии развития // Философские науки. 1988.- № 5.

19. Шанин Т. Идея прогресса // Вопросы философии. 1998.- № 8.

20. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.

21. Моисеев Н. Н. Восхождение к разуму. М., 1993.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему понятие движения относится к разряду философских категорий?

2. Что означает выражение “движение есть атрибут бытия”?

3. Какие наглядные примеры можно привести для иллюстрации тезиса “все покоящееся движется”?

4. В чем заключается основная трудность определения категории движения?

5. Назовите основные аспекты диалектики движения и покоя?

6. В каком отношении содержание категории развития конкретизирует содержание категории движения?

7. Назовите основные характеристики развития.

8. Что с точки зрения диалектики и почему является источником всякого развития?

9. Как соотносятся между собой по объему и содержанию понятия “развитие” и “прогресс”?

10. Назовите основные социальные, научные и технические предпосылки формирования в общественном сознании идеи прогресса.

Тема 21. Пространство и время как фундаментальные формы существования событий мира

Вопросы

1. Категории пространства и времени в философии.

2. Универсальные характеристики пространственно-временного континуума.

3. Качественное многообразие форм пространства и времени.

Содержание изучаемого материала

Представления о пространстве и времени на уровне обыденного сознания. Структурная организация событий мира. Длительность и протяженность событий. Количественные и качественные характеристики пространства и времени. Субъективное восприятие и объективное измерение пространства и времени. Развитие представлений о пространстве и времени в истории науки и философии. Релятивистская и субстанциональные концепции пространства и времени. Взаимосвязь пространства-времени с движущейся материей. Основные положения специальной и общей теории относительности. Структура мира как четырехмерный континуум. Проблема размерности и бесконечности пространства-времени. Качественное многообразие форм пространства и времени в неживой и живой природе. Социальное пространство и время. Пространство и время человека. Исторические факторы, изменяющие представления человека о пространственно-временных свойствах бытия.

Литература

1. Аксенов Г. П. О причине времени // Вопросы философии. 1996.- № 1.

2. Андреев И. Л. Связь пространственно-временных представлений с генезисом собственности и власти // Вопросы философии. 1999.- № 4.

3. Аронов Р. А. О некоторых результатах постижения времени // Вопросы философии. 1994.- № 5.

4. Аронов Р. А., Терентьев В. В. Существуют ли нефизические формы пространства и времени? // Вопросы философии. 1988.- № 1.

5. Артыков Т. А., Молчанов Ю. Б. О всеобщем и универсальном характере времени // Вопросы философии. 1988.- № 7.

6. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюции, перспективы. М., 1982.

7. Вальковская В. В. Изменение представлений о пространстве и времени и развитие средств передвижения // Философия и общество. 1999.- № 5.

8. Голованова И. А. Время, вечность, момент // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 5.

9. Джохадзе Н. И. К методологии исследования проблемы времени в искусстве и эстетике // Вопросы философии. 1983- № 1.

10. Дубровский В. Н. Классическая гравитационная концепция пространства-времени // Философские науки. 1990.- № 10.

11. Каган М. С. Время как философская проблема // Вопросы философии. 1982.- № 10.

12. Клименкова А. Е. Физическая необратимость – проявление или причина анизотропии времени? // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 2.

13. Кузьмин М. В. Экстатическое время // Вопросы философии. 1996.- № 2.

14. Левич А. П. Научное постижение времени // Вопросы философии. 1993.- № 4.

15. Лолаев Т. П. Время в природе. Владикавказ, 1991.

16. Лолаев Т. П. О “механизме” течения времени // Вопросы философии. 1996.- № 1.

17. Лолаев Т. П. О некоторых методологических принципах исследования исторического времени // Философия и общество. 1998.- № 6.

18. Лолаев Т. П. Почему вечность не бесконечное время // Вестник Московского университета. Философия. 1998.- № 2.

19. Лолаев Т. П. Философские и естественнонаучные основания необратимости времени // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 3.

20. Молчанов Ю. Б. Сверхсветовые скорости, принцип причинности и направление времени // Вопросы философии. 1998.- № 8.

21. Молчанов Ю. Б. Проблема времени в современной науке. М., 1990.

22. Муравьев В. Н. Овладение временем. М., 1998.

23. Нестик Т. А. Свобода выбора как связь субъективного и социального времен // Вестник Московского университета. Философия. 2000.- № 1.

24. Сучкова Г. Г. Социальное время и проблемы его освоения // Философские науки. 1988.- № 6.

25. Юрков Б. Я. Проблема времени и второе начало термодинамики // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 2.

26. Гайденко П. Н. Время и вечность: парадоксы континуума // Вопросы философии. 2000.- № 6.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему смысл понятий пространства и времени так труден для понимания?

2. Как человек способен измерять пространство и время?

3. На чем основано интуитивное чувство времени у человека?

4. В чем заключается принципиальное различие между реляционной и субстанциональной концепциями пространства и времени?

5. Перечислите основные выводы теории относительности о свойствах пространства-времени.

6. Почему теория относительности относится к неклассическому этапу рациональных знаний человека о мире?

7. Назовите основные историко-философские концепции пространства и времени.

8. В чем заключается рациональный смысл идеи “n – мерного” пространства?

9. Как избежать “дурной” бесконечности в количественной оценке пространственно-временных характеристик Вселенной?

10. Приведите несколько примеров нефизических пространств и времен в природе.

11. В чем состоит специфика пространства и времени бытия человека и общества?

Тема 22. Диалектический метод мышления и познания

Вопросы

1. Диалектика и метафизика.

2. Основные исторические этапы развития диалектики.

3. Принципы диалектики.

4. Законы диалектики.

5. Категории диалектики.

Содержание изучаемого материала

Понятие диалектики. Диалектика и метафизика – два противоположных подхода к развитию. История метафизического метода. Догматика и эклектика как разновидности метафизики. История диалектики (античная, средневековая схоластика, идеалистическая, материалистическая). Современные формы диалектики. Взаимосвязь метафизического и диалектического методов. Принципы диалектики (развития и всеобщей взаимосвязи). Законы диалектики (единства противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, отрицания отрицания). Динамические и статистические закономерности в процессах развития. Категории диалектики (сущность и явление, единичное, особенное и общее, возможность и действительность, необходимость и случайность, причина и следствие, содержание и форма, часть и целое). Концепция детерминизма. Детерминизм и индетерминизм. Детерминизм и закономерность. Формы детерминизма.

Литература

1. Руткевич М. Н. Диалектический материализм. М. 1973.

2. Марксистско-ленинская диалектика: в 8 т. М., 1984.

3. Материалестическая диалектика: в 5 т. Л., 1995.

4. Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 1987.

5. Гегель. Наука логики. М., 1970.

6. Материалистическая диалектика. М., 1980.

7. Философия Гегеля: проблемы диалектики. М., 1987.

8. Готеро Ж.-Л. Материалистическая диалектика и постмодернизм // Философия и общество. 1998.- № 2.

9. Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии. 1995.- № 1.

10. Садовский В. Н. Карл Поппер, гегелевская диалектика и формальная логика // Вопросы философии. 1995.- № 1.

11. Швырев В. С. Как нам относиться к диалектике? // Вопросы философии. 1995.- № 1.

12. Яковлев В. А., Суркова Л. В. О востребованности диалектики в эпоху постмодернизма // Вестник Московского университета. Философия. 1998.- № 3.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему наше мышление не всегда диалектично?

2. Укажите, чем отличаются связь от отношения и свойство от характеристики?

3. Назовите несколько событий, в которых отдельные фазы развития не совпадают.

4. Чем отличаются по своему содержанию понятия “развитие” и “прогресс”?

5. Выделите основные этапы развития противоречия для любого развивающегося события.

6. Объясните, почему разрешение противоречия есть всегда становление нового противоречия.

7. Назовите несколько количественных характеристик события, существующих в границах определенного качества.

8. Выделите диалектику отрицания в смене научных картин мира.

9. Рассмотрите конкретный процесс развития любого события в аспекте взаимосвязи основных диалектических категорий.

Тема 23. Самоорганизация бытия

Вопросы

1. Синергетика как наука о самоорганизующихся системах.

2. Общие характеристики самоорганизации.

3. Основные формы самоорганизации.

Содержание изучаемого материала

Постнеклассическая рациональность как этап развития научного знания. Синергетика – научное направление, изучающее самоорганизующиеся системы. Понятие динамической системы. Картина мира с позиций классической и неравновесной термодинамики. Понятие самоорганизации. Основные концепции самоорганизации. Предпосылки учения о самоорганизации в философских учениях о движении. Концепция самоорганизации в кибернетике. Самоорганизация и энтропия. Порядок и хаос в структуре событий мира. Конструктивность хаоса. Неравновесность, открытость, диссипативность и нелинейность динамических систем. Точки бифуркации и флуктуации в развитии систем. Кооперативность и когерентность элементов системы. Иерархизация и деиерархизация систем. Понятие аттрактора. Универсальный характер понятия “естественный отбор”. Концепции самоорганизации в химии, биологии, экологии, антропологии. Самоорганизация в социальных системах.

Литература

1. Аршинов В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999.

2. Бойко В. С. Предпосылки и начало самоорганизации // Философские науки. 1988.- № 10.

3. Бранский В. П. Теоретические основания социальной синергетики // Вопросы философии. 2000.- № 4.

4. Быстрай Г. Г., Пивоваров Д. В. Неравновесные системы: целостность, эффективность, надежность. Свердловск, 1989.

5. Григорьева Т. П. Синергетика и Восток // Вопросы философии. 1997.- № 3.

6. Губин В. Б. История с энтропией // Философские науки. 1997.- № 3, 4.

7. Добронравова И. С. Синергетика: становление нелинейного мышления. Киев, 1990.

8. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. 1997.- № 3.

9. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным // Вопросы философии. 1992.- № 12.

10. Кушиев Н. К. Синергетика: новые рубежи // Вестник Московского университета. Философия. 1991.- № 2.

11. Ласло Э. Основания трансдисциплинарной единой теории // Вопросы философии. 1997.- № 3.

12. Майнцер К. Сложность и самоорганизация // Вопросы философии. 1997.- № 3.

13. Международный Московский синергетический форум // Вопросы философии. 1996.- № 11.

14. Онтология и эпистемология синергетики / Под ред. В. И.Аршинова и др. М., 1997.

15. Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. 1989.- № 8.

16. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991.- № 6.

17. Рузавин Г. И. Самоорганизация и организация в развитии общества // Вопросы философии. 1995.- № 8.

18. Самоорганизация и наука: опыт философского осмысления. М., 1994.

19. Синергетике – 30 лет. Интервью с профессором Г. Хакеном // Вопросы философии. 2000.- № 3.

20. Сложные системы и нелинейная динамика в природе и обществе // Вопросы философии. 1998.- № 4.

21. Штеренберг М. И. Синергетика и биология // Вопросы философии. 1999.- № 2.

22. Принципы самоорганизации. М., 1966.

23. Пригожин И. От существующего к возникающему. М., 1985.

24. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

25. Хакен Г. Информация и самоорганизация. М., 1991.

26. Хакен Г. Синергетика. М., 1980.

27. Хакен Г. Синергетика. Неравновесные фазовые переходы и самоорганизация в биологических системах // Термодинамика и кинетика биологических процессов. М., 1980.

28. Концепции самоорганизации: становление нового образа научного мышления / Под рук. А. А.Печенкина. М., 1994.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему синергетика относится к постнеклассическому этапу научной рациональности?

2. Что является предметом синергетики как науки?

3. Как звучит второе начало термодинамики?

4. Что означает выражение “конструктивный хаос”?

5. Приведите примеры открытых, неравновесных и нелинейных систем.

6. Имеют ли какое-либо отношение к самоорганизации такие явления, как нравственность, техника, разум?

7. Назовите несколько точек бифуркации в истории человечества.

8. Зависит ли количество бифуркационных переходов развивающейся системы от ее сложности?

9. Приведите примеры синергетического отбора на всех уровнях движения бытия.

10. Почему климат, экология, нервная система могут описываться понятием “странный аттрактор”?

Тема 24. Философия Древнего Востока

Вопросы

1. Генезис философии.

2. Философия Древнего Китая.

3. Философская мысль Древней Индии.

Содержание изучаемого материала

История философии как раздел философского знания. Методы историко-философского исследования. Зарождение философской теоретической мысли и ее культурно-исторические предпосылки. Основные концепции возникновения философии. Формирование восточного стиля философствования. Мифическое и религиозное мировоззрения как предпосылки восточной предфилософии. Переход от предфилософии к философии. Предфилософия Китая. Характерные черты китайской философии: натурализм, ретроспективность, социально-нравственный характер, ориентация на авторитет. Нумерология и логика – типы методологии в философских учениях Китая. Основные школы: даосизм, конфуцианство, моизм, легизм (законники), школа имен. Предфилософия Индии. Принципы древнеиндийской философии: космизм, экологизм, альтруизм. Упанишады. Основные школы и направления: 1) ортодоксальные (веданта, йога, даршаны, чарвака, санкхья, бхагаватизм); 2) неортодоксальные (джайнизм, буддизм).

Литература

1.Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

2. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

3. Дао и даосизм в Китае. М., 1982.

4. Зильберман Д. Б. Генезис значений в философии индуизма. М., 1998.

5. История восточной философии. Учебное пособие / Под рук. М. Т.Сте-панянц. М., 1998.

6. Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М., 1983.

7. Литман А. Д. Современная индийская философия. М., 1985.

8. Степанянц М. Т. Восточная философия. М., 1997.

9. Васильев Л. С. Проблема генезиса китайской мысли… М., 1989.

10. Философское наследие народов Востока и современность. М., 1983.

11. Шохин В. К. Брахманистская философия. Начальный и раннеклассический периоды. М., 1994.

12. Гусева И. Р. Джайнизм. М., 1968.

13. Древнекитайская философия. Собр. текстов: в 2-х т. М., 1972-1973.

14. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.

15. Бескова И. А. Проблема творчества и буддийская традиция // Вопросы философии. 1999.- № 7.

16. Абрамов В. А. История философии Китая.

17. Бродов В. В. Истоки философской мысли Индии. М., 1990.

18. Китайская философия и современная цивилизация. М., 1997.

19. Кобзев А. И. Учение Ван Янмина и классическая китайская философия. М., 1983.

20. Козловский Ю. Б. Особенности развития мысли в конфуцианских школах древности и средневековья // Философские науки. 1988.- № 6.

21. Козловский Ю. Б. Современная буржуазная философия в Японии. М., 1977.

23. Лукьянов А. Е. Становление философии на Востоке. М., 1989.

24. Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1995.

25. Рахманкулова Н. Ф. Ценности и возникновение национальной философской традиции (Индия и Китай) // Вестник Московского университета. Философия. 2000.- № 1.

26. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991.

27. Древнеиндийская философия. М., 1971.

28. Древнекитайская философия: в 2-х т. М., 1973.

29. Краткая история философии. М., 1996.

30. Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М., 1994.

31. Из книг мудрецов. Проза древнего Китая. М., 1987.

Вопросы для самоконтроля

1. На какие понятия опирается конфуцианское учение о нравственности?

2. Чему подчинено учение Конфуция о знании?

3. Что находится в центре мироздания Мэн-цзы?

4. Каков исходный принцип антропологии Сюнь-цзы?

5. Назовите главные предметы философствования моистов.

6. Как трактуется понятие “Дао” в философии даосизма?

7. Каков социальный идеал даосов?

8. Назовите основные понятия, рисующие картину мироздания в Упанишадах.

9. Что означает в индийской философии слово “йога”?

10. Дайте краткую характеристику “трем жемчужинам” джайнизма.

11. Что понимается под словом “нирвана” в философии буддизма?

12. Назовите даршаны индийской философии.

13. Назовите некоторые из двадцати пяти категорий Санкхьи.

14. Почему все течения восточной философии тесно связаны с религией?

Тема 25. Античная философия

Вопросы

1. Причины возникновения и общие характеристики античной философии.

2. Основные исторические этапы развития античной философской мысли.

3. Философские взгляды досократиков.

4. Античные представления о человеке и обществе.

5. Философские учения Платона и Аристотеля.

6. Основные школы эллинистической философии.

Содержание изучаемого материала

Условия, предпосылки и причины возникновения античной философии. Особенности генезиса философии на Востоке и на Западе. Общие характеристики античной философской мысли: космоцентризм, всесторонность и универсальность. Основные исторические этапы развития философской мысли античного периода. Натуралистический период (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты, Эмпедокл, Анаксагор) – постановка и решение проблемы первоосновы мира. Гуманистический период (софисты, Сократ) – проблемы сущности человека и его блага. Классический этап философского синтеза (Платон, Аристотель) – открытие Платоном идеальной реальности, энциклопедическая философская система Аристотеля. Эллинистический период (эпикурейцы, скептики, киренаики, киники, стоики, эклектики, неоплатоники). Период рациональной формулировки христианских догм ( Плотин, Прокл).

Литература

1. Гегель Г. В.Ф. Лекции по истории философии. СПб., 1999.

2. Хрестоматия по эллинистическо-римской философии. Свердловск, 1987.

3. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. Т.1. Античность. СПб., 1994.

4. Асмус В. Ф. Античная философия. М., 1976.

5. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

6. Надточаев А. С. Философия и наука в эпоху античности. М., 1990.

7. Рассел Б. История западной философии. М., 1957.

8. Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985.

9. Джохадзе Д. В. Основные этапы развития античной философии. М., 1977.

10. Кессиди Ф. К. От мифа к логосу. М., 1972.

11. Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

12. Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. М., 1997.

13. Васильева Т. В. Афинская школа философии. М., 1985.

14. Мотрошилова Н. В. Возникновение и развитие философских идей. М., 1991.

15. Семушкин А. В. У истоков европейской рациональности. М., 1996.

16. Соловьев В. С. Лекции по истории философии // Вопросы философии. 1989.- № 6.

17. Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии // Вестник Московского университета. Философия. 1995.- № 5.

18.Фрагменты ранних греческих философов: в 2-х ч. М., 1989.

19. Донских О. А., Кочергин А. Н. Античная философия. М., 1993.

20. Глядков В. А. Философское сознание (от мифа к логосу). Вып. 1- 2. М., 1996-1998.

21. Гомперц Т. Греческие мыслители. СПб., 1999.

22. Целлер Э. Очерки истории греческой философии. СПб., 1996.

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключается главное отличие античной философии от философии Древнего Востока?

2. Как соотносятся философские взгляды античных философов с религиозно-мифическим мировоззрением эпохи?

3. Почему античность рождает так много философских школ, течений и направлений?

4. В чем заключается главное отличие софистов от досократиков?

5. Каков смысл философского учения Платона об идеях?

6. Назовите основные разделы философского учения Аристотеля.

7. Какие социально-политические условия определили характер философии эллинистического периода?

8. Сравните цели, принципы и методы философствования киренаиков и скептиков.

9. В чем заключается главное различие философских взглядов киников и стоиков?

Тема 26. Средневековая религиозная философия

Вопросы

1. Философия и религия в эпоху феодализма.

2. Схоластика – основной метод философствования.

3. Вера и разум, история взаимоотношений.

4. Дискуссия реализма и номинализма.

5. Трансцендентность Бога и его символический образ.

Содержание изучаемого материала

Общие социально-политические характеристики эпохи Средневековья. Теоцентризм – принцип философствования Средневековья. Влияние идей Библии и Корана на культуру эпохи. Соотношение и взаимосвязь двух видов знания – философии и религии (Филон Александрийский). Понятие религиозной веры. Христианская антропология. Основные проблемы средневековой философии: божественное предопределение и свобода человека, теодицея, разум и воля, душа и тело, вера и разум, проблема инкарнации, проблема троичности Бога, сущность и существование, сотворенное и вечное, трансцендентность Бога. Рациональные доказательства бытия Бога (Ансельм). Символический характер языка философствования. Понятие высшего блага как основы средневековой этики. Эсхатологические представления исторического процесса. Спор о природе общих понятий – номинализм и реализм (Оккам). Основные этапы философии средневековья: апологетика (Тертулиан), патристика (Августин Аврелий), схоластика (Боэций, Абеляр, Альберт Великий), классическая философия (Фома Аквинский). Философская мысль в Византии (Иоанн Дамаскин). Арабская философия (Авиценна, Аверроэс). Мистика (Бонавентура, Майстер Экхарт).

Литература

1. Рассел Б. История западной философии. М., 1957.

2.Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. Т. 2. Средневековье. СПб., 1994.

3. История философии в кратком изложении. М., 1991.

4. Основы религиоведения. М.,1994.

5. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

6. Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.

7. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

8. Туровский М. Б. Средневековая философия // Вопросы философии. 1997.- № 2-4.

9. Джохадзе Д. В., Стяжкин Н. И. Введение в историю западноевропейской средневековой культуры. Тбилиси, 1981.

10. Клопстон Ф. Ч. История средневековой философии. М., 1997.

11. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

12. Бонавентура Д. О возвращении наук к теологии. Путеводитель души к Богу // Вопросы философии. 1993.- № 8.

13. Боэций Датский. О высшем благе или О жизни философа. О вечности мира // Вопросы философии. 1994.- № 5.

14. Гроссетест Роберт. О свете, или О начале форм // Вопросы философии. 1995.- № 6.

15. Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века. М., 1997.

16. Неретина С. С. Гильберт Порретанский: Искусство именования // Вопросы философии. 1998.- № 4.

17. Нестик Т. А. Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время // Вопросы философии. 1998.- № 10.

18. Саврей В. Я. Философские основания истолкования Священного Писания у Оригена // Вопросы философии. 1998.- № 6.

19. Шишков А. М. Метафизика света в средневековой европейской культуре (два очерка к постановке проблемы) // Вопросы философии. 2000.- № 5.

20. Философия средневековья. Хрестоматия. Кн. 1. СПб., 1994.

21. Августин Блаженный. “Против академиков”. М., 1999.

22. Честертон Г. К. Вечный человек. М., 1991.

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключались основные задачи апологетики?

2. Перечислите основные характеристики схоластики.

3. Расскажите об основных проблемах средневековой метафизики.

4.. Назовите основные принципы, на которых строилась средневековая религиозно-философская картина мира.

5. В чем заключается различие между теологией и религиозной философией?

6. Какие проблемы поставил и как их решал Августин Аврелий?

7. В чем заключалась главная задача, которую поставил перед собой Фома Аквинский?

8. Воспроизведите несколько рациональных доказательств бытия Бога.

9. Приведите примеры символизма в семантике средневековых философских понятий.

Тема 27. Философия эпохи Возрождения

Вопросы

1. Понятие Возрождения.

2. Истоки и предпосылки европейского Ренессанса.

3. Секуляризация духовной жизни и гуманистический характер мировоззрения эпохи.

4. Научно-философские взгляды мыслителей Возрождения.

Содержание изучаемого материала

Понятие “Возрождение”. Социально-политические предпосылки возникновения нового мировоззрения и этапы его распостранения в Европе. Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософия – отличительные черты философского мировоззрения Ренессанса. Секуляризация духовной жизни (М. Монтень). Переход от неоплатонических программ познания (Н. Кузанский) к гуманистическим (Ф. Петрарка). Человек – творец и господин природы. Сакрализация предметно-чувственной деятельности. Человек как телесное существо (П. Помпонацци). Проблемы человеческой индивидуальности (Эразм Роттердамский, Б. Телезио). Утверждение натурфилософской ориентации в знании (Л. да Винчи, Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей). Формирование картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, общества, природы и религии. Пантеистический характер мировоззрения. Реформация как путь преодоления схоластики (М. Лютер, Ж. Кальвин). Реформация и контрреформация. Концепции “открытости” истории (Н. Макиавелли). Утопии как ранние формы ненаучного прогнозирования (Т. Мор, Т. Компанелла).

Литература

1. История философии: в 5-ти т. Т. 1. М., 1957.

2. Рассел Б. История западной философии. М., 1957.

3. Антология мировой философии: в 6-ти т. Т. 1. М., 1974.

4. Фейербах Л. История философии: в 3-х т. Т. 1. М., 1974.

5. История философии в кратком изложении. М., 1991.

6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. Т. 2,3. СПб., 1994.

7. Горфункель А. Философия эпохи Возрождения. СПб., 1991..

8. Горфункель А. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.

9. Из истории культуры Средних веков и Возрождения. М., 1976.

10. Соколов В. В. Европейская философия 15-17-го вв. М., 1999.

11. Ильин В. В. Философия средневековья и эпохи Возрождения. СПб., 1992.

12. Лютер М. Время молчания прошло. М., 1994.

13. Рутенбург В. И. Титаны Возрождения. СПб., 1991.

14. Философия эпохи Возрождения и реформации. Хрестоматия. Кн. 2. СПб., 1996.

15. Человек. Хрестоматия. Ч. 1. М., 1991.

16. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.

17. Юсим М. А. Этика Макиавелли. М., 1990.

Вопросы для самоконтроля

1. Кто и когда впервые употребил термин “Возрождение”?

2. Какие социально-политические предпосылки вызвали к жизни эпоху Возрождения?

3. Почему мыслителей Возрождения вновь начинает интересовать Природа?

4. Почему схоластика начинает восприниматься как “смирительная рубашка для разума”?

5. Чем авторитет науки отличается от авторитета теологии, а научные истины отличны от догматов церкви?

6. Каким видится современникам идеал человека новой эпохи?

7. Почему человек эпохи Возрождения начинает осознавать себя “сотрудником” самого Бога?

8. Назовите основные характеристики диалектики Н. Кузанского?

9. Какой принцип лежит в основании коперниканской революции в астрономии?

10. Почему мировоззрение Д. Бруно можно охарактеризовать как пантеистическое?

Тема 28. Философия Нового времени

Вопросы

1. Социально-политические предпосылки эпохи.

2. Познание – основной предмет философствования. Механистический характер новоевропейского мировоззрения.

3. Рационализм и эмпиризм – главные направления философской мысли.

4. Основные философские учения эпохи.

Содержание изучаемого материала

Становление и развитие капиталистических производственных отношений. Потребность в рационализации производственных процессов. Научная революция 17-го века и ее влияние на особенности рассмотрения философских проблем. Взаимосвязь методов естествознания и философии. Роль и значение науки механики для формирования научно-философской механистической картины мира (Т. Гоббс). Обоснование новой, динамической картины мира (И. Ньютон, Г. В.Лейбниц). Приоритет гносеологии и методологии в философских исследованиях. Связь гносеологии и онтологии: монизм (Б. Спиноза, П. Гассенди, Н. Мальбранш), дуализм и плюрализм философских концепций. Переход от теизма и пантеизма к деизму (Б. Паскаль). Выделение из философской рациональности конкретных научных дисциплин. Научное знание и его рефлексия. Математизация знания. Основные проблемы теории познания: субъективный идеализм (Дж. Беркли), агностицизм (Д. Юм). Проблема достоверности знания и соотношения разума и опыта в познании: эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт). Рационализм и сенсуализм. Характеристики классической рациональности. Телеология и детерминизм. Понятие опыта и его роли в познавательном процессе (Дж. Локк).. Понятие эмпирического факта.

Литература

1. Антология мировой философии: в 4-х т. Т. 2. М., 1970.

2. Кузнецов В. Н. и др. Западноевропейская философия 18 в. М., 1986.

3. Нарский И. С. Западноевропейская философия 17 в. М., 1974.

4. Нарский И. С. Западноевропейская философия 18 в. М., 1973.

5. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. Т. 3. СПб., 1994.

6. Рассел Б. История западной философии. М., 1957.

7. Ильин В. В. Философия Нового времени. СПб., 1993.

8. Васильев В. В. “Высшее проникновение” новоевропейской философии // Вопросы философии,.1997.- № 1.

9. Идеи и наш мир: великие концепции прошлого и настоящего. М., 1998.

10. Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1988.

11. Соколов В. В. Европейская философия 15-17 веков. М., 1999.

12. Соколов В. В. Портреты и проблемы классической философии: Очерки новоевропейской философии. М., 1994.

13. Хесле В. Гении философии Нового времени. М., 1992.

14. Михаленко Ю. П. Ф. Бэкон и его учение. М., 1975.

15. Человек. Хрестоматия. Кн. 1. М., 1991.

16. Заиченко Г. А. Джон Локк. М., 1973.

17. Майоров Г. Г. Теоретическая философия Г. Лейбница. М., 1973.

18. Нарский И. С. Давид Юм. М., 1973.

19. Стрельцова Г. Я. Блез Паскаль. М., 1979.

20. Ляткер Я. А. Декарт. М., 1975.

21. Быховский Б. Э. Джордж Беркли. М., 1970.

22. Соколов В. В. Спиноза. М., 1973.

23. Быховский Б. Э. Гассенди. М., 1974.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему становление капитализма приводит к научно – рациональному стилю мышления?

2. Почему механика становится главной наукой нового мировоззрения?

3. Почему новоевропейская картина мира не отменяет постулат Бога?

4. Назовите принципы эмпиризма и рационализма.

5. В чем состоит смысл индуктивного метода Ф. Бэкона?

6. Каков критерий истинного знания у Р. Декарта?

7. Какой опыт имеет своим главным источником знание у Т. Гоббса?

8. Почему субстанция Б. Спинозы носит атеистический оттенок?

9. Какие логические посылки лежат в основании философии Г. Лейбница?

10. Чем отличаются первичные и вторичные качества вещей в теории познания Д. Локка?

11. Как Дж. Беркли опровергает материализм и атеизм?

12. Какова логика агностической позиции, занимаемой Д. Юмом?

Тема 29. Материализм французского Просвещения

Вопросы

1. Социально-политические предпосылки эпохи Просвещения.

2. Развитие научных знаний и формирование философских учений.

3. Механистический материализм и сенсуализм как принципы мировоззрения эпохи.

4. Общественно-правовые идеалы просветителей.

Содержание изучаемого материала

Предпосылки Просвещения. Развитие капитализма и становление общественных противоречий. Основные характеристики идеология буржуазии как нового класса. Общественная практика и рационализм мышления (Д. Дидро). Понимание разума как определяющего признака человека. Принцип материальности в научно-философской картине мира (П. А.Гольбах). Механицизм взглядов просветителей (Ж. О. де Ламетри).. Обоснование идеи об отсутствии целей в естественнонаучном познании (Ж. Л.Д’Аламбер). Атеистический и деистический характер мировоззрения (Ф. Вольтер). Сенсуализм как принцип теории познания (Э. де Кондильяк). Формирование понятия “гражданское общество”. Принципы естественного права в социально-политических учениях просветителей (Ш. Монтескье). Разработка модели нового исторического субъекта. Главные характеристики человека в антропологических взглядах просветителей (К. А.Гельвеций). Развитие взглядов о господстве человека над природой. Наука, прогресс, цивилизация, культура (Ж.-Ж. Руссо).

Литература

1. Антология мировой философии: в 6-ти т. Т. 2. М., 1970.

2. Кузнецов В. Н. и др. Западноевропейская философия 18 в. М., 1986.

3. Нарский И. С. Западноевропейская философия 18 в. М., 1973.

4. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.

5. Кузнецов В. Н. Французский материализм 18 в. М., 1981.

6. Момджян Х. Н. Французское просвещение 18-го века: Очерки. М., 1983.

7. Богуславский В. М. Дидро и “Энциклопедия” // Философские науки. 1985.- № 3.

8. Социальная философия Ж.-Ж. Руссо в свете современных исследований // Вопросы философии. 1976.- № 11.

9. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М., СПб., 1997.

10. Каганова З. В. Идея системы природы в философии П. Гольбаха // Вопросы философии. 1975.- № 11.

11. Кочарян М. Т. К вопросу о формировании и развитии мировоззрения Поля Гольбаха // Философские науки. 1981.- № 2.

12. Вольтер Ф. Философские повести. М., 1985.

13. Вольтер Ф. Философские сочинения. М., 1989.

14. Кондильяк Э. Сочинения: в 3-х т. М., 1980.

15. Дидро Д. Сочинения: в 2-х т. М., 1986.

16. Ламетри Ж. Сочинения. М.. 1976.

17. Дешан Л. Истина, или истинная система. М., 1973.

18. Гольбах П. Избранные произведения: в 2-х т. М., 1963.

Вопросы для самоконтроля

1. Чем рационализм просветителей отличается от его понимания Декартом?

2. Можно ли мировоззрение просветителей назвать атеистическим?

3. Вспомните, основываясь на каких аргументах, Ф. Вольтер отвергал провиденциализм?

4. Почему Ш. Монтескье считается основоположником географической школы в социологии?

5. Почему сенсуализм Э. де Кондильяка близок к субъективному идеализму?

6. В чем заключается главная мысль произведения Ж. де Ламетри “Человек – машина”?

7. Каковы основные материалистические и атеистические взгляды П. Гольбаха?

8. Каковы принципы утилитаристской этики Д. Дидро?

9. Как К. Гельвеций решал проблему сознания?

10. Какие взгляды на цивилизацию характерны для Ж.-Ж. Руссо?

Тема 30. Классическая немецкая философия

Вопросы

1. Социальные и научно-философские предпосылки классической немецкой философии.

2. Трансцендентальный идеализм И. Канта.

3. Субъективный идеализм И. Фихте.

4. Тождество субъекта объекта в философии Ф. Шеллинга.

5. Объективный идеализм и диалектика Г. Гегеля.

6. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

Содержание изучаемого материала

Германия в эпоху буржуазно-демократических революций. Научная картина мира второй половины 18-го века. Принципиальное различие природы и культуры. Основные проблемы классической немецкой философии. Целостность и структурированность бытия. Познаваемость мира. Активность сознания, связь сознания и познания. Принципы развития. Сущность человека. Универсальность и всеобщность форм нравственности. Докритический и критический периоды в философии И. Канта. Анализ специфики процесса познания. Метафизика познания и система трансцендентального идеализма. Проблема достоверности научного знания. Знание “априори” и “апостеориори”. Феномены и ноумены. Трансцендентальный идеализм. Философия как наукоучение у И. Фихте. Критическая философия и догматизм. Самосознание и практика. Индивидуальное и абсолютное “Я”. Диалектика “Я” и “не-Я”. Натурфилософия – развитие природы как целесообразного целого у Г. Шеллинга. Теоретическая и практическая деятельность “Я”. Роль искусства в познании. Тождество субъекта и объекта. Понятие интеллектуальной интуиции. “Позитивная философия” и иррациональная воля. Феноменология духа Г. Гегеля. Энциклопедия философских наук. Концепция абсолютного идеализма. Принцип тождества мышления и бытия. Диалектика саморазвития абсолютной идеи. Противоречие метода и системы. Материализм философских взглядов Л. Фейербаха. Критика религии и идеализма. Человек как высший предмет философии. Учение о единстве “Я” и “Ты”.

Литература

1. Библер В. С. Кант – Галилей – Кант. М., 1991.

2. Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979.

3. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М. 1986.

4. Жучков В. А. Из истории немецкой философии 18-го века. Предклассический период (От вольфовской школы до раннего Канта). М., 1996.

5. Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия второй половины 18-го – начала 19-го века. М., 1989.

6. Бушуева В. В. Философия 19-го века. М., 1994.

7. Любутин КН. Фейрбах: философская антропология. Свердловск, 1988.

8. Быховский Б. Э. Фейербах. М., 1987.

9. Волков Г. Н. Три лика культуры. М., 1986.

10. Гулыга А. В. Гегель. М., 1994.

11. Асмус В. Ф. Кант. М., 1975.

12. Васильев В. В. Кант: “Пробуждение от догматического сна” // Вопросы философии. 1999.- № 1.

13. Гулыга А. В. Кант. М., 1977.

14. Ильин В. В. Философия Нового времени (19 век). М., 1994.

15. Круглов А. Н. О происхождении априорных представлений у И. Канта // Вопросы философии. 1998.- № 10.

16. Круглов А. Н. Понятие трансцендентального у И. Канта в критический период // Вопросы философии. 2000.- № 4.

17. Ойзерман Т. И., Нарский И. С. Теория познания И. Канта. М., 1991.

18. Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997.

19. Мотрошилова В. Н. Социально-исторические корни немецкой классической философии. М., 1990.

20. Кричевский А. В. Учение Гегеля об абсолютном духе как спекулятивная теология // Вопросы философии. 1993.- № 5.

21. Мотрошилова Н. В. Путь Гегеля к “Науке логики”… М., 1984.

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключается, по Канту, различие между “явлениями” и “вещами в себе”?

2. Каков предмет трансцендентальной логики И. Канта?

3. Почему пространство и время являются по Канту лишь априорными формами чувственности?

4. Как формулирует исходный принцип своего учения И. Фихте?

5. Какое противоречие самосознания И. Фихте принимает за отправное начало своей философской системы?

6. Что представляет собой божественное начало мира у Ф. Шеллинга?

7. Кому в философии Ф. Шеллинга доступна интеллектуальная интуиция?

8. Почему философия Г. Гегеля характеризуется как “панлогизм”?

9. Назовите основные характеристики идеалистической диалектики Г. Гегеля.

10. Почему метод Г. Гегеля противоречит его системе?

11. Каковы главные идеи работы Л. Фейербаха “Сущность христианства”?

12. Почему Л. Фейербах считает человека высшим предметом философии?

Тема 31. Философия марксизма

Вопросы

1. Исторические условия и научно-философские предпосылки возникновения марксистской философии.

2. Диалектический материализм.

3. Исторический материализм.

4. Советский период развития марксистско-ленинской философии.

Содержание изучаемого материала

Экономическая сущность капитализма 19-го века. Социально-классовая структура общества. Революционный характер эпохи. Исторические учения, экономические теории и социально-утопические взгляды предшественников марксизма. Принцип развития и научная картина мира. Принцип единства диалектики и материализма. Основной вопрос философии. Учение о материи (способы существования, формы движения и уровни ее организации). Сознание как высшая форма отражения. Практический характер познания. Материалистическая диалектика как универсальный метод мышления и познания. Исторический материализм как общая социологическая теория. Диалектика общественного бытия и общественного сознания. Учение об общественно-экономических формациях. Диалектика свободы и необходимости. Понятие отчуждения. Учение о социальной революции. Принцип связи революционной теории с революционной практикой. Общественное бытие и общественное сознание. Развитие человечества как естественный и исторический процесс. Идея социального прогресса. Развитие марксизма-ленинизма в советский период. Марксизм и неомарксизм. Взгляды основных представителей философского течения (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И.Ленин).

Литература

1. Диалектический и исторический материализм. М., 1988.

2. Ракитов А. Марксистско-ленинская философия. М., 1988.

3. Марксистская философия в 19-м веке: в 2-х кн. М., 1979.

4. Ойзерман Т. И. Формирование философии марксизма. М., 1974.

5. Алексеев П. В., Панин А. В. Диалектический материализм. М., 1987.

6. Очерки по диалектическому материализму. М., 1985.

7. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1957.

8. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М., 1971.

9. Арон Р. Двусмысленный и неисчерпаемый (Маркс) // Вестник Московского университета. Философия. 1992.- № 2.

10. Бухарин Н. И. Учение Маркса и его историческое значение // Вопросы философии. 1988.- № 10.

11. Горский Д. П. Ошибки гения самые опасные. М., 1995.

12. Джохадзе Д. В. Маркс как историк философии // Философия и общество. 1998.- № 4.

13. Кантор К. М. Немецкая идеология Маркса – Энгельса и русский марксизм // Вопросы философии. 1995.- № 12.

14. Лоулер Дж. Марксизм и кризис социализма // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 3.

15. Оруджев Н. И. Современное мышление и марксизм // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 3.

16. Рокмор Т. Об открытии Маркса после марксизма // Вопросы философии. 2000.- № 4.

17. Сирота А. М. Неомарксизм: попытка реформации // Вопросы философии. 1998.- № 8.

18. Богданов А. А. Вера и наука (о книге В. Ильина “Материализм и эмпириокритицизм”) // Вопросы философии. 1991.- № 12.

19. Коргунюк Ю. Г. “Материализм и эмпириокритицизм” и его критики // Вопросы философии. 1991.- № 12.

20. Карл Маркс и современная философия / Под. ред. Н. И.Лапина. М., 1999.

Вопросы для самоконтроля

1. Каким целям, согласно взглядам К. Маркса, должна служить философия?

2. В чем, по мнению К. Маркса, состоит суть отчужденного труда и отчужденного человека?

3. Как в учении К. Маркса соотносятся между собой государство и гражданское общество?

4. В чем заключается материалистическое понимание истории?

5. Назовите основные положения “Манифеста коммунистической партии”.

6. Какие признаки классов выделяет В. И.Ленин?

7. Как характеризует В. И.Ленин революционную ситуацию?

8. На какие формы дифференцирует движение материи Ф. Энгельс?

9. Вспомните ленинское определение материи.

10. Выделите основные закономерности антропосоциогенеза вслед за Ф. Энгельсом.

11. Какова роль практики в марксистской теории познания?

12. Раскройте суть принципа партийности в философии.

Тема 32. Философия жизни

Вопросы

1. Противоречия капитализма конца 18-го – начала 19-го века и философский иррационализм.

2. Проблема человека и критика исторического разума.

3. Интуитивный характер процесса познания.

Содержание изучаемого материала

Капитализм и порождаемые им проблемы, вступающие в противоречие с практически ориентированным рассудком эпохи. Поиск новых смыслов и ценностей человеческой жизни. Критика разума и исследование его границ. Понимание сознания во всей полноте его феноменов. Метод “переживания” жизни. Антисциентизм и преодоление гносеологизма в новом философствовании. Жизнь как органическая целостность. Понимание рационального мышления как “узника заблудившейся цивилизации”. Противоречие цивилизации и духовности человека. Кризис европейской культуры. Нравственность как главный узел социальных проблем. Критика религиозной морали и новые нравственные ценности. Подлинный смысл человеческого существования. Жизненный опыт и процесс познания мира. Интуиция – основа познания развивающегося мира. Различие интуиции и интеллекта. Различие методов естествознания и исторических наук. Основные представители философского течения (Ф. Шлегель, А. Шопенгауер, С. Кьеркегор, В. Дильтей, Ф. Ницше, Г. Зиммель, А. Бергсон, О. Шпенглер).

Литература

1. Современная буржуазная философия. М., 1972.

2. Рассел Б. История западной философии. М., 1957.

3. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. Т. 3. СПб., 1994.

4. Баумгартнер Х.-М. Философия жизни // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 4.

5. Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. 1995.- № 10.

6. Гуревич П. С. “Философия жизни”… // Философские науки. 1998.- №. 1.

7. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии. 1988.- № 4.

8. Калиниченко В. В. и др. Методология гуманитарных наук в трудах В. Дильтея // Вопросы философии. 1998.- № 4.

9. Шпет Г. Г. История как проблема логики… // Вестник Московского университета. Философия. 1996.- № 4, 5.

10. Хайдеггер М. Исследовательская работа В. Дильтея // Вопросы философии. 1995.- № 11.

11. Плотников Н. С. Жизнь и история // Вопросы философии. 1995.- № 11.

12. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Вопросы философии. 1989.- № 5.

13. Хайдеггер М. Слова Ницше “Бог мертв” // Вопросы философии. 1990.- № 7.

14. Лаврова А. А. Критика разума как критика языка // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 2.

15. Лаврова А. А. Философия Ф. Ницше // Философские науки. 1997.- № 1.

16. Ницше Ф. Об истине и лжи во внеморальном смысле // Философские науки. 1997.- № 1.

17. Ницше Ф. Сочинения: в 2-х т. М., 1990.

18. Скворцов А. А. Этика Ф. Ницше // Вестник Московского университета. Философия. 1996.- № 6.

19. Лунгина Д. А. Керкегор и проблема науки // Вопросы философии. 2000.- № 1.

Вопросы для самоконтроля

1. Объясните общую антисциентистскую позицию, характерную всем представителям философии жизни.

2. Какой универсальный метод постижения жизни предлагают представители данного философского течения?

3. Какое противоречие обнаруживает А. Шопенгауэр между органическим развитием человека и развитием его мышления?

4. Вспомните, проявлением какой единственной силы является мир в концепции А. Шопенгауэра?

5. В чем состоит суть экзистенциального мышления С. Кьеркегора?

6. Каковы, согласно С. Кьеркегору, возможные ступени жизни, сознательно выбираемой человеком?

7. Как в философии Ф. Ницше сочетаются понятие “воля к власти” и эволюционное учение Ч. Дарвина?

8. Почему Ф. Ницше подвергает резкой критике моральные принципы христианской культуры?

9. Какой смысл придает Ф. Ницше понятию “сверхчеловек”?

10. Почему, по мысли В. Дильтея, жизненный опыт всегда иррационален?

11. Почему Г. Зиммель признает религиозное мировоззрение одним из главных условий примирения человека с действительностью?

12. Как у О. Шренглера соотносятся между собой значения понятий “культура” и “цивилизация”?

Тема 33. Позитивизм (научная философия)

Вопросы

1. Предпосылки возникновения и общие принципы “позитивной” философии.

2. Классический позитивизм.

3. Эмпириокритицизм.

Содержание изучаемого материала

Противоречия научной картины мира и метафизики в 19-м веке. Понятие позитивной философии. Общая программа позитивизма и ее основные принципы. Окончательное “разрешение” позитивизмом классического варианта основного вопроса философии. Исторические этапы развития позитивной философии. Три стадии интеллектуальной эволюции человечества у О. Конта. Главная цель научного знания – точные истины, опирающиеся на факты. Описание связей “как?” вместо поисков каузальной зависимости “почему?”. Отрицание сущностей и субстанций. Цель научного познания – регуляция практической деятельности. Цель науковедения – классификация и систематизация научного знания. Иерархия наук и необходимость создания “социальной физики”. Социальный эмпиризм Дж. С. Миля. Логика как методология науки. Принципы утилитаристской этики. Философия как обобщенное знание законов мира у Г. Спенсера. Непознаваемость “безусловной реальности”. Механистический эволюционизм. Система “синтетической философии”.

Революция в естествознании 19-го – начала 20-го века и смена научных картин мира. Становление неклассической научной рациональности. Интерпретация новой науки понятийными средствами эмпириокритицизма. Критика опыта Р. Авенариусом. Программа “очищения” опыта и принцип “наименьшей меры силы”. Принцип “экономии мышления” Э. Маха. Критика механистической картины мира. Понятие “нейтральных элементов” опыта. Эмпириомонизм А. А.Богданова.

Литература

1. Буржуазная философия 20-го в. М., 1974.

2. Зотов А. Ф., Воронцова Ю. В. Буржуазная философия науки. М., 1978.

3. Современная буржуазная философия. М., 1972, 1978.

4. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. Т. 4. СПб., 1997.

5. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. М., 1967.

6. Конт О. Курс положительной философии, Т. 1. СПб., 1990; Философия и общество, 1998, № 6; 1999, № 1.

7. Планк М. Позитивизм и реальный внешний мир // Вопросы философии. 1998.- № 3.

8. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Буржуазная философия конца 19-го – начала 20-го века. М., 1988.

9. Любутин К. Н., Змаковский Г. Р. Пролегомены к “богдановщине”. Екатеринбург, 1996.

10. Нарский И. С. А. А.Богданов – философ // Философские науки. 1991. – № 4.

11. Пушкин В. Г. “Тектология” А. А.Богданова: философско-методологи-ческие аспекты // Философские науки. 1991.- № 4.

12. Садовский В. Н. Эмпириомонизм А. А. Богданова: забытая глава философии науки // Вопросы философии. 1995.- № 8.

13. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // В. И.Ленин. ПСС, т. 18.

Вопросы для самоконтроля

1. Сформулируйте основные принципы позитивизма.

2. С чем связано историческое изменение и оформление различных этапов развития позитивной философии?

3. Чем содержание позитивной стадии интеллектуальной эволюции отличается по О. Конту от ее метафизической стадии?

4. Какова, согласно О. Конту, должна быть главная функция положительного знания?

5. Расположите согласно иерархии О. Конта десять любых наук.

6. Какой представлял себе О. Конт будущую науку об обществе?

7. Кратко охарактеризуйте основные моменты революции в естествознании конца 19-го – начала 20-го веков.

8. Почему “второй” позитивизм обвинил “первый” в метафизике?

9. Что и как предлагал очищать в опыте Р. Авенариус?

10. На каких положениях основывается принцип экономии мышления Э. Маха?

11. Как связываются в единое целое психическое и физическое в нейтральных элементах опыта Э. Маха?

12. Какой смысл придает А. А.Богданов понятию “социально организованный опыт”?

Тема 34. Экзистенциализм (философия существования)

Вопросы

1. Предпосылки и основные идеи философии существования.

2. Экзистенциализм в Германии ( М. Хайдеггер, К. Ясперс)

3. Французский экзистенциализм (Ж-П. Сарт, А. Камю, Г. Марсель)

Содержание изучаемого материала

Категории сущности и существования человека. Иррациональный характер существования. Предпосылки экзистенциализма (философско-теологические размышления С. Кьеркегора, философия жизни, феноменология, русский религиозный персонализм). Возникновение философии существования. “Бытие и время” М. Хайдеггера. Критика и деструкция метафизики. Предметное бытие человека технической цивилизации. Категория времени в человеческом измерении. Подлинное и неподлинное бытие человека. Экзистенциалы человеческого существования. Понятие пограничной ситуации. Философия как философствование у К. Ясперса. Критика позитивистской философии. Основные типы “объемлющего” бытия. Экзистенция, свобода и функции разума. Коммуникация и бытие с другими. Общение и истина. Религиозный экзистенциализм Г. Марселя. Решение вопроса о переживающем субъекте и переживаемом им объекте. Единичность “Я” как принцип философствования. Противопоставление проблемы и таинства. “Бытие и ничто” Ж-П. Сатра. Интенциональный характер сознания. “В-себе” и “для-себя-бытие”. Эмоциональное содержание индивидуального сознания. Категория свободы и возможность выбора своего отношения к данной ситуации. Изменение себя с целью быть самим собой. Необходимость перехода от абстрактной социологии к конкретной антропологии. Понятие абсурда и бессмысленности существования у А. Камю.

Литература

1. Современная буржуазная философия. М., 1972, 1978.

2. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия 20-го в. М., 1994.

3. Кузнецов В. Н. Французская буржуазная философия 20-го в. М., 1970.

4. Буржуазная философия 20-го в. М., 1974.

5. Воронина Т. П. Современная западная философия. М., 1997.

6. Самосознание европейской культуры 20-го в. М., 1991.

7. Долгов К. М. От Киркегора до Камю. М., 1990.

8. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

9. Разум и экзистенция / под ред. И. Т.Касавина и В. Н.Поруса. СПб., 1999.

10. Ясперс К. Духовная ситуация времени // Философские науки. 1988.- № 11-12.

11. Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы философии. 1993. – № 8.

12. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989.- № 9.

13. Сартр Ж-П. Бытие и ничто // Философские науки. 1989.- № 3.

14. Сартр Ж.-П. Марксизм и экзистенциализм // Вестник Московского университета. Философия. 1990.- № 6.

15. Аббаньяно Н. Экзистенция как свобода // Вопросы философии. 1992.- № 8.

16. Хельд К. Подлинная экзистенция и политический мир // Вопросы философии. 1997.- № 4.

17. Чухлеб С. Н. До различения добра и зла (культура и экзистенция) // Вестник Московского университета. Философия. 1997.- № 3.

18. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.

19. Киссель М. А. Дороги свободы Ж.-П. Сартра // Вопросы философии. 1994.- № 11.

20. Рыкунов В. М. Свет и тень философии Сартра // Вестник Московского университета. Философия. 1990.- № 6.

21. Филиппов Л. И. Философская антропология Жан-Поля Сартра. М., 1997.

22. Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство. М., 1990.

23. Современная западная философия 20-го века. М., 1995.

24. Ильин В. В. Философия существования // Вестник Московского университета. Философия. 1989.- № 5.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему понятие “существование” в экзистенциализме изначально является иррациональным?

2. Какую функцию в философии М. Хайдеггера выполняет категория времени?

3. Способен ли человек реализовать свое подлинное существование, минуя пограничную ситуацию?

4. Приведите несколько примеров предметно-отчужденного отношения человека к человеку.

5. Приведите примеры экзистенциальных ситуаций в художественных произведениях.

6. К каким социальным последствиям, согласно А. Камю, приводит позитивистское мировоззрение?

7. Как и только как у К. Ясперса человек может постичь истину?

8. Как формулируется Г. Марселем основной вопрос его философии?

9. Какой путь к свободе предлагает Ж-П. Сартр?

10. Какое содержание вкладывает Ж-П. Сартр в категорию существования?

11. Почему понятие абсурдности бытия приобретает у А. Камю абсолютный характер?

Тема 35. Прагматизм (философия действия)

Вопросы

1. Семантический прагматизм Ч. С.Пирса.

2. Психологический прагматизм У. Джемса.

3. Инструментализм Дж. Дьюи.

4. Социальный прагматизм Дж. Г.Мида.

Содержание изучаемого материала

Социальные предпосылки философии прагматизма. Принцип “здравого смысла” в американской философии “Метафизический клуб” и возникновение философии действия. Основной вопрос прагматизма. Критика рациональной метафизики, начиная с Р. Декарта. Социально-психологический портрет “нормального” человека. Теория сомнения-веры. Методы закрепления верования. Принципы философствования Ч. С.Пирса. Логико-семантический метод анализа языка. Понятие истины и ее критериев. Разрешение противоречия между наукой и религиозной верой У. Джемсом. Иррациональный личностный опыт. Воля к вере и выгодность веры. Жизненный успех как главный критерий истины. Сознание и его основные функции. Радикальный эмпиризм в толковании познания. Инструментализм Дж. Дьюи. Понятие универсального опыта. Функция интеллекта – быть средством оптимального приспособления к среде. Проблематическая ситуация, ее разрешение. Знание как инструмент оценки проблемы. Этапы исследования проблематической ситуации. Познание как “делание”. Истина как разновидность добра. Бихевиористский прагматизм Дж. Г.Мида. Понятие “Я” и его изначально социальный характер. Общение, язык и сознание. Значение знака как осознание диспозиции человека и мира. Проблематические ситуации в познавательном процессе.

Литература

1.Современная буржуазная философия. М., 1972, 1978.

2. Богомолов А. С. Буржуазная философия США 20-го в. М., 1974.

3. Буржуазная философия 20-го века. М., 1974.

4. Буржуазная философия кануна и начала империализма. М., 1977.

5. Грязнов А. Ф. Философия Шотландской школы. М., 1979.

6. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Буржуазная философия конца 19-го – начала 20-го века. М., 1988.

7. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия 20-го века. М., 1994.

8. Мельвиль Ю. К. Ч. Пирс и прагматизм. М., 1968.

9. Абулафиа М. Мид и многоголосие универсальности // Вопросы философии. 1995.- № 5.

10. Бернстайн Р. Дж. Возрождение прагматизма // Вопросы философии. 2000.- № 5.

11. Грязнов А. Ф. У истоков прагматизма // Вопросы философии. 1996.- № 12.

12. Джемс У. Что такое прагматизм? // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 3.

13. Еноян Т. У. Джемс и Дж. Сантаяна: два видения философии // Вестник Московского университета. Философия. 1994.- № 4.

14. Мельвиль Ю. К. У. Джемс // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 3.

15. Пирс Ч. С. “Закрепление верования”, “Как сделать наши идеи ясными” // Вопросы философии. 1996.- № 12.

16. Порус В. Н. Ч. Пирс и современная “философия науки” // Вопросы философии. 1982.- № 3.

17. Розеншток-Хюсси О. “Значение юмора для выживания” и “Прощание с Декартом” // Вопросы философии. 1997.- № 8.

18. Хук С. Философия американского прагматизма // “Америка”.- № 80.

19. Воронина Т. П. Современная западная философия. М., 1997.

20. Современная западная философия 20-го века. М., 1995.

Вопросы для самоконтроля

1. Сформулируйте исходный тезис философии прагматизма.

2. Почему классическая метафизика, на взгляд Ч. С.Пирса, более забавна, чем полезна?

3. Преобразуйте по Ч. С.Пирсу суждения: “Вода не горит” и “У этого человека крепкие нервы”.

4. В чем заключается суть теории сомнения-веры у Ч. С.Пирса?

5. Какими способами Ч. С. Пирс предлагает человеку укреплять свои верования?

6. Какое основное мировоззренческое противоречие разрешает У. Джемс?

7. Почему вера, согласно У. Джемсу, является наиболее выгодной формой сознания?

8. Что включает в свое содержание понятие “опыт” у Дж. Дьюи?

9. Перечислите основные этапы исследования проблематической ситуации, выделяемые Дж. Дьюи.

10. Что Дж. Г.Мид понимает под значением знаков?

Тема 36. Неопозитивизм

Вопросы

1. Научно-философские предпосылки и трактовка предмета философии представителями “Венского кружка”.

2. Научный смысл суждения и классификация высказываний.

3. Методы верификации и фальсификации суждений.

4. Физикализм языка науки.

Содержание изучаемого материала

“Венский кружок”, его основатели и решаемые ими задачи. Новая форма противоречия рационализма и иррационализма в философии. Предпосылки и источники философии неопозитивизма. Синтаксический и семантический этапы развития. Конвенционализм и конструктивизм как принципы мышления. Анализ логических парадоксов Б. Расселом. Философия логики Л. Витгенштейна. Трактовка предмета философии как логического анализа языка. Классификация предложений в аспекте их научной осмысленности. Категория факта. Проблема значения и метод верификации предложений. Проблема верифицируемости суждений и метод фальсификации высказываний К. Поппера. Единство науки и программа физикализации ее универсального языка. Эмотивизм социальной философии.

Литература

1. Современная буржуазная философия. М., 1972, 1978.

2. Буржуазная философия 20-го века. М., 1974.

3.Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993.

4.Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия 20-го века. М., 1994.

5. Грязнов А. Ф. Феномен аналитической философии в западной культуре 20-го столетия // Вопросы философии. 1996.- № 4.

6. Аналитическая философия: становление и развитие (Антология). М., 1998.

7. Современная западная философия 20-го века. М., 1995.

8. Зиневич Ю. А. Неопозитивизм и экзистенциализм // Философские науки. 1997.- № 3, 4.

9. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 6.

10. Бессонов Б. И. Современная европейская философия. Основные школы, традиции, тенденции. Кн. 1- 2. М., 1997.

11. Кезин А. В. Р. Карнап и проблемы стиля философствования // Вестник Московского университета. Философия. 1993.- № 6.

12. Кюнг Г. Онтология и логический анализ языка. М., 1999.

13. Воронина Т. П. Современная западная философия. М., 1997.

14. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.

15. Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994.

16. Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.

17. Франк Ф. Философия науки. М., 1960.

18. История современной западной философии: компаративистский подход. М., 1997.

19. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

20. Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1987.

21. Рассел Б. Человеческое познание М., 1957.

22. Социальная перспектива (философско-методологический анализ современных западных концепций). Киев, 1992.

23. Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск, 1999.

Вопросы для самоконтроля

1. На какие две части делит Р. Карнап всю философскую мысль?

2. Какие новые направления в науке стали предпосылкой формирования аналитической философии?

3. Чем конвенционализм отличается от конструктивизма в характеристиках научного знания?

4. Какое значение вкладывал в понятие “метаязык” Б. Рассел?

5. В чем видел свою главную задачу логический атомизм?

6. Приведите по одному примеру предложений на все разделы их непозитивистской классификации.

7. Осуществите мысленную верификацию нескольких предложений.

8. Назовите несколько предложений, не отвечающих процедуре верифицируемости.

9. Фальсифицируйте несколько суждений.

10. Почему с позиций неопозитивизма марксизм есть разновидность схоластики?


Методические указания по курсу Философия