Социальные институты в социальной структуре общества. Институт семьи

.

1. Понятие института и институционализация

Социальные институты – это комплекс установлений, правил, придающий устойчивость различным формам человеческой деятельности.

Институты основываются не только на четкой системе правил и норм, но и на развитом социальном контроле над их исполнением.

Существование институтов связано с деятельностью людей, организованных в группы, в которых проведено разделение на соответствующие статусы, отвечающие потребностям общества или данной группы.

Процесс образования институтов – институционализация – подразумевает замену спонтанного и экспериментального поведения на поведение регулированное, ожидаемое, предсказуемое. Это процесс, этапами которого выступают:

Возникновение потребностей, удовлетворение которых требует совместных организованных действий.

Появление в ходе стихийного социального взаимодействия социальных норм и правил.

Принятие, применение этих норм и установленных санкций для их поддержания.

Создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов института.

Семья – это социально санкционированное и относительно постоянное объединение людей, связанных родством, браком или усыновлением, живущих вместе и экономически зависящих друг о друга.

Семья подразумевает реализацию ряда социальных функций (например, воспитание детей), включает совокупность общественных ценностей, являющихся переплетением статусов и ролей.

2. Признаки социальных институтов.

СемьяОбразованиеГосударствоЭкономикаРелигия
I. Кодекс устный и письменный.
Нормы:
Некоторые семейные запреты и допущенияУчебное расписание, Госстандарт, правила учащихсяКонституция
Статусы:
Жена, ребенок, тещаСтудент, преподаватель, деканПрезидент, политический лидер

II. Социальные установки и образцы поведения (роли) – общая

Ориентация человека на какой-либо социальный объект.

Привязанность, лояльность, ответственность, уважение, любовь…Любовь к знаниям, карьерная ориентацияПолучение прибыли, расчетливость, бережливость
III. Идеология – система идей санкционирующих нормы.
Дом, индивидуализм, романтическая любовьИдеология академической свободы, равенство при обученииПраво на труд, свободная торговля.
IV. Символы – знаки, комплексы знаков, создание образа института.
Брачные ритуалыЭмблемы, атрибуты факультетов, студенческие песни,ФлагФабричная марка
V. Материальные условия.
Дом, мебельАудитории, библиотеки, оборудование.Производственные отношения и оборудование

3. Функции социальных институтов.

Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Она связана со стандартизацией поведения в определенных сферах, со стандартизацией социальных связей (задать правила игры).

Семья:

Репродуктивная функция

Функция передачи статуса (сословных имуществ)

Функция эмоционального удовлетворения

Регулятивная функция – обеспечивает предсказуемое поведение.

Семья: – сексуальное регулирование

Интегративная функция. Связана с консолидацией усилий (сплочением).

Семья: – защитная и экономическая функция (совместное ведение хозяйства).

Транслирующая функция. Связана с передачей социального опыта. Коммуникативная функция. Связана с распространением информации внутри института и между институтами.

Семья: – функция социализации (передача опыта из поколения в поколение)

4. Типы семейных структур.

Форма семьи

Нуклеарная – состоящая из взрослых родителей и зависящих от них детей.

Расширенная = нулеарная + родственники.

Форма брака

Моногамия

Виды полигамии

Выбор предположительного партнера

Экзогамия (правила регулирования браков вне определенных групп)

Эндогамия (правила, регулирующие браки внутри определенных групп)

Правила ведения родословной и наследования имущества

Мужская, женская линия или что-то другое.

5. Трансформации социальных институтов. Альтернативные семейные структуры и идеологии.

Потребности, удовлетворяемые в совместной деятельности, сохраняются, но способы их удовлетворения изменчивы. Трансформации социальных институтов можно наблюдать на примере изменения содержания функций семьи. Функции социализации в современном обществе выполняются не только семьей, функция экономическая часто сводится к минимуму бытового обслуживания. На передний план выходит удовлетворение эмоциональных потребностей. Трансформацию соц. институтов можно наблюдать на примере новых форм семьи (например, материнские семьи, как сознательно выбранное женщиной материнство вне брака; двоеженство, как сознательное действие создания второй семьи, где рождаются желанные дети), а также трансформацию института семьи можно наблюдать на изменении статусов и ролей. Изменение семьи отражается в изменении идеологии. Например, феминистская идеология рассматривает семью, как форму эксплуатации женщины и борется против нее.

Прогрессистская идеология утверждает, что семья-институт будет сменена семьей-товариществом, т. е. единственной основой семьи должны быть любовь и симпатия.

6. Социальный контроль

Социальный контроль – нормативная регуляция поведения людей в социальных системах. Это механизм поддержания общественного порядка, включающий нормы и санкции.

Норма – существующая в данном обществе и принятое индивидом правило, стандарт, образец поведения, определяющее, как он должен вести себя в данной ситуации. Норма – социально одобренные инварианты поведения. Норма – интервал допустимых действий. Нормы бывают формальные и неформальные.

Санкции – поощрения и наказания, связанные с выполнением норм. Санкции бывают:

Формальные

Неформальные

Положительные

Отрицательные

Девиации

Явления, не укладывающиеся в рамки норм – девиации. Это поступки, деятельность человека, социальные явления, не соответствующие установившимся в данном обществе нормам. Примеры девиаций: правонарушения, проституция, пьянство, наркомания…

Э. Дюркгейм (1858 – 1917) первым затронул проблему отклонения от норм. Он написал книгу “Самоубийство” (1897)

Аномия

(“номос” – норма, “а” – отрицание). Это явление Дюркгейм связывает с периодами трансформации общества. “Безнормность” возникает, когда старые нормы разрушены, а новые еще не сформировались, не утвердились. Для Дюркгейма синоним общественного состояния – солидарность. Для общества традиционного, архаичного это солидарность взаимозаменяемых, похожих друг на друга индивидов – механическая солидарность. Для общества современного должна быть характерна солидарность органическая, т. е. уникальных, различных индивидов. Незавершенность перехода к органической солидарности является причиной аномии (любые трансформации общества ведут к дезорганизации индивидов относительно норм). Самоубийство – социальная патология. Это индивидуальное действие, причины которого в основном социальны.

Дюркгейм различает 3 типа самоубийств:

Эгоистическое

Альтруистическое

Аномическое

Во всех случаях самоубийство зависит от степени интегрированности индивида в социальную структуру (недостаточной или чрезмерной). Причины самоубийств изменяются от общества к обществу, от религии к религии, но всегда исходят от группы, а не от индивида.

Р. Мертон тоже занимался аномией. С его т. з. отклоняющееся поведение – следствие рассогласованности между порожденными социальной структурой и культурой целями и социально организованными средствами их достижения.

Цели – то, к чему следует стремиться, основной компонент в жизненных целях всех слоев общества. Средства оцениваются с т. з. возможности достижения цели. Они должны быть портативны и эффективны. По Мертону равновесие между целями и средствами поддерживается до тех пор, пока индивиды удовлетворены и достигнутыми целями, и нормативными средствами их достижения. Однако возможности использования нормативных средств у различных социальных групп неодинаковы.

Типы отклоняющегося поведения Мертон различает в связи с разным отношением людей к общественно ободряемым целям и нормативным средствам их достижения.

Типы поведенияОтношение к
ЦелямСредствам
1. Конформизм++
2. Инновация+
3. Ритуализм+
4. Ретритизм
5. Мятеж±±

Социальные институты в социальной структуре общества. Институт семьи