Терроризм, его причины и влияние на общество

Введение

Тема данного реферата терроризм, его причины и влияние на общество. В

Последнее время усилилась боязнь просто собираться большими группами в местах

Массового скопления людей. Самой последней причиной тому служит захват

Заложников во время показа мюзикла “Норд-Ост” в театральном центре в Москве.

Мнения людей о том, какой должна быть политика государства в этом

Направлении, также различны. С одной стороны, многие считают, что

Единственным решением может быть усиление полицейского режима и активные

Антитеррористические действия. С другой стороны, многие не приемлют таких

Средств, после которых гибнут мирные жители. Ведь гибель множества

Заложников, после освобождения из “Норд-Оста” это вина не террористов, а

Спецслужб.

Нечнем с определений. Терроризм – разновидность политического экстремизма в

Его крайнем насильственном варианте. Согласно принятому в американской

Политологии понятию, терроризмом является “угроза или использование насилия в

Политических целях отдельными лицами или группами, которые действуют как на

Стороне, так и против существующего правительства, когда такие действия

Направлены на то, чтобы оказать влияние на большее число людей, чем

Непосредственные жертвы”.

Причины терроризма

Терроризм имеет в качестве культурного основания нигилизм – отказ от общей

Этики.

Неверно считать, что в основе экстримизма и терроризма в странах Третьего

Мира лежит бедность, нищета масс населения. Это – лишь, питательная среда, а

Также удобный предлог. Было бы наивно представлять террориста как доведенного

До полного отчаяния и безысходности человека, который, будучи более не в

Силах терпеть лишения и страдания своих собратьев, в приступе ярости

Спонтанно хватается за оружие.

Переломные периоды закладывают предпосылки для экстремизма тем, что

Значительно повышают интерес людей, испытывающих фрустрации и депрессии, к

Историческим традициям. Традиционализм же, доведенный до своего логического

Конца, выступает основной предпосылкой различных проявлений такого

Радикального идеологического течения, как фундаментализм. Например, в

Постсоветский период позитивной самоутверждение русских осуществлялось

Главным образом за счет реанимации традиционных национальных ценностей и

Символов, а также мифологизации и героизации прошлого своего народа. Рост

Традиционализма усиливает стремление людей к культурной изоляции,

Обусловливает рост ксенофобий (боязнь чужого), вызывает противоречия в

Развитии, препятствую процессам модернизации и глобализации.

Порождающими экстремизм могут быть незавершенная урбанизация, специфические

Формы индустриализации, изменения этнодемографической структуры общества,

Особенно в условиях бурных нерегулируемых миграционных процессов.

Влияние СМИ на терроризм

Главный вывод, давно сделанный учеными: терроризм возник вместе со СМИ и

Связан с ними неразрывно. Современный терроризм – родной брат телевидения. Он

Не имел бы смысла, если бы его результаты телевидение не доносило бы в каждый

Дом. Сегодня телевидение России – соучастник террористов, оно вдумчиво и

Творчески делает именно то, что требуется террористам – рассказывает о них и

Показывает результаты их деятельности.

Это приводит к интересным эффектам массового поведения. Давно установлен один

Из феноменов СМИ – у созданной с их помощью славы нет знака “плюс” или

“минус”. Поэтому террористы становятся такими же телевизионными героями, как

И спортсмены или звезды шоу-бизнеса, а героям принято подражать. Отсюда –

Эпидемии подражательного поведения, охватывающие общество почти сразу же

После резонансных событий, широко освещаемых СМИ.

Таким образом, проблема определения роли и места СМИ в борьбе с терроризмом

(а позиция “стороннего наблюдателя” для них в кризисных ситуациях вряд ли

Уместна) требует участия в ее разрешении как редакторов и журналистов, так и

Юристов, в конце концов – всего общества, которое сейчас все чаще становится

Коллективным заложником в руках террористов.

Если бы СМИ не освещали так называемые “символические” акты, то подобные

Акции потеряли бы всякий смысл.

Помимо массового подражания широкое освещение деятельности террористов в СМИ

Вызывает и другие социально-психологические эффекты. Например, Бен Ладен

Сегодня стал одним из секс-символов мирового уровня.

Работа СМИ по освещению действий террористов таит в себе и другие опасности:

– Своего рода “возвеличивание” преступников и их действий (в

Зависимости от того какое место отводилось им в публикациях)

– Опасность вызвать к активной деятельности подражателей

– Возможное влияние интервью с преступниками на проводимые полицией

Переговоры

– Взятие интервью у детей – жертв террористов

– Постоянное рассекречивание размещения, численности и оснащения

Полиции, пытающейся разрешить инцидент

– Ненужное травмирование родных и близких жертв

– Потенциальное воздействие на ход предстоящего судебного процесса

Разумеется, террористические организации существовали и задолго до появления

Телевидения и вообще средств массовой информации – тогда количество людей,

Читавших газеты, было вообще ничтожно. И в те времена террористы учитывали

Демонстрационный эффект: они стремились воздействовать не столько на

Население в целом, сколько на государство, точнее на его правящие круги,

Которым они объявляли войну. Это объясняется тем, что “старый” терроризм

Носил классовый или псевдоклассовый, довольно узкий политический характер:

Достаточно вспомнить российских народовольцев и эсеров. После первой мировой

Войны на первый план вышли этнические мотивы терроризма.

Ярким примером терроризма, имеющего яркую этническую окраску, может служить

“время беспорядков” (Troubles), как называют в Северной Ирландии длящуюся там

Десятилетия междоусобную войну, в которой с жестокостью и беспощадностью

Убивают друг друга так называемы paramilitaries с обеих сторон – католическая

Ирландская республиканская армия и отряды протестантов лоялистов.

Цели терроризма

Страх терроризма активно используется для внедрения в массовое сознание

“образа врага”. Например, образ “исламского террора” служит для побуждения

Объединения Запада в противовес Юго-Восточной “Террористической угрозе”. С

Его помощью одновременно раскалывают и исламский мир, деля его государства на

“террористические” и “нетеррористические”.

Страх перед террором – эффективный инструмент борьбы за изменение

Общественного мнения в пользу расширения спецслужб, их полномочий и

Финансирования.

На Западе все чаще поговаривают о том, что терроризм – неизбежная оборотная

Сторона возрастающих гражданских свобод, которые желательно ограничить.

Появившийся на Западе термин “полицейская демократия” быстро теряет в глазах

Общества свой отрицательный смысл на фоне умело нагнетаемого СМИ страха.

Процесс группового манипулирования, делится на три стадии:

– Первая стадия – “эмоциональная актуализация ксенофобий”. Такая

Психологическая обработка, осуществляемая с помощью специальной литературы и

Средств массовой информации, направлена на то, чтобы задеть наиболее

Чувствительные струны человеческой психики, затрагивающие честь и личное

Достоинство каждого представителя данной религиозной группы или этноса.

– Вторая стадия – “практическая ориентация групп”. Массовое сознание

(“соотечественников” или “единоверцев”), разогретое пропагандой “народного

Возмущения”, направляется на конкретные свершения с помощью привлекательных

Политических целей, программ.

– Третья стадия – намеченные к реализации цели, конкретные программные

Установки и практические шаги должны быть морально санкционированы

Господствующим в данной среде общественным мнением, после чего любые акции

Этого национального движения, даже если они сопряжены с неминуемыми

Беспорядками и кровопролитием, заведомо будут восприниматься как нравственно

Оправданные, отвечающие высшим интересам нации или конфессии.

Международный терроризм

Именно этот вид терроризма, выходящий за локальные рамки, и признан сегодня,

Пожалуй, главной опасностью, угрожающей человечеству в наступившем столетии.

И приходится констатировать, что в этой сфере террористической деятельности

Преобладает то, что обычно – и неправильно – называют “исламским

Терроризмом”. Употребить эту формулировку – примерно то же, что называть

Колонизацию Африки в XIXв. “христианской колонизацией” на том основании, что

Государства-колонизаторы были христианскими.

Подавляющее большинство людей вообще ничего не знают об исламе, а интерес к

Этой религии по понятным причинам в последнее время быстро растет, и все шире

Распространяется миф об особой воинственности, чуть ли даже не кровожадности

Ислама, якобы требующего от своих последователей беспощадной борьбы с

“неверными”, то есть с иноверцами.

Неправильно винить ислам в преступлениях, совершаемых якобы во имя этой

Религии. И все же – факт остается фактом: наиболее безжалостные, массовые,

“глобальномасштабные” акты террора совершаются людьми, называющими себя

Мусульманами, и оправдываются учением ислама.

Религиозный экстремизм

В конце 70-х – начале 80-х годов в мусульманском мире наметилась тенденция к

Усилению позиций исламского экстремизма и фундаментализма, что в целом было

Обусловлено общей политизацией ислама (равно как и исламизацией политики).

Усилению позиции ислама в странах мусульманского Востока способствовал также

Ряд объективных факторов:

1) Особую роль сыграли изменения геополитической ситуации в мире в целом

После распада мировой социалистической системы и СССР. Усиления позиции США в

Качестве единственного мирового “гегемона” стали также своего рода

Катализатором отхода от европейских образцов и поиска путей самобытного

Развития.

2) Конфликт различных типов цивилизаций – мусульманской и европейской,

Проявившийся практически во всех сферах мусульманского общества и показавший

Невозможность слепого копирование западного общества на исламскую почву.

Исторически большинство стран Ближнего Востока переживают в настоящее время

Сложный этап. Недавний опыт прошедших десятилетий показал несостоятельность

Заимствование как “капиталистического”, так и “социалистического” путей

Развития, неприемлемость их механического копирования.

3) Современная социально-экономическая ситуация в странах Арабского Востока

Характеризуется рядом общих особенностей: аграрное перенаселение и наличие

Большого количества не задействованных в сельском хозяйстве рабочих рук;

Слишком быстрая урбанизация городов за счет выходцев из деревень;

Невозможность обеспечить работой городское население, рост безработицы;

Сильное имущественное расслоение в обществе.

Говоря о современном “исламском” терроризме и его угрозе, необходимо

Подчеркнуть, что основной и непосредственной причиной развития терроризма в

Регионе следует считать распад социалистической системы и развал Советского

Союза. В результате распада СССР с предшествовавшим ему банкротством идей

Социализма во многих государствах Ближнего и Среднего Востока (Египет, Ирак,

Сирия, Ливия, Афганистан и др.), идеологический вакуум там, а затем и в

Мусульманских регионах России быстро стал заполняться исламом. Последний

Предстает прежде всего в его самой воинствующей форме – в форме радикального

Ваххабизма, требующим с помощью “священной войны” вернуть мусульманский мир к

Халифату. Фиксируя активизацию ислама на мусульманском Востоке и в России,

Эксперты отмечают, что ислам, которому присуще враждебное отношение к

Либеральным ценностям и который может привести только к тирании и обнищанию,

Стремится заполнить вакуум, образовавшийся после коллапса коммунизма.

Основной целью исламского радикализма является изменение места и роли религии

В жизни общества, в результате чего представители данного течения отвергают

Господствующую идеологию, политическую практику существующего светского

Режима и государственное устройство как не соответствующее нормам

Мусульманской религии.

Таким образом, исламские экстремисты преследуют следующие цели: установление

В обществе основ исламского теократического государства, введение в

Общественную практику норм шариата и, наконец, восстановление халифата в

Качестве единого государственного образования всех мусульман.

Как свидетельствует обширная мировая практика, радикальный ислам не

Остановится в фиксированных границах географического проживания определенной

Общности мусульман, поскольку для них заветная мечта состоит в объединении

Всей мусульманской уммы мира в рамках единого политического государственного

Образования – халифата. В этом случае неизбежным представляется процесс

“растекания” исламской радикальной идеологии и практики на другие

“мусульманские” территории, как в рамках России, так СНГ и других государств

Мира.

Может ли не быть терроризма?

В публицистике и научной литературе распространены попытки напрямую увязать

Рост политического экстремизма с бедностью, социальным неблагополучием и

Низким культурным уровнем неких региональных, этнических или религиозных

Групп. Однако в замкнутых, застойных обществах, например у бушменов Южной

Африки или у индейцев майя в Мексике, находящихся на крайне низких уровнях

Экономического и социального развития, нет ничего похожего на политический

Экстремизм, а тем более терроризм. Вместе с тем эти явления заметны в

Обществах, вступивших на путь трансформаций, и концентрируются в социальных

Слоях социума, характеризующихся причудливым сочетанием традиционных и новых

Черт культуры, неполным изменением статуса и условий жизни. Проявления

Экстремизма нарастают в периоды начавшихся, но не завершенных исторических

Перемен, модернизаций.

Заключение

Сейчас появляется особая, новая функция террористических актов. Классический

Терроризм всегда был формой шантажа властей или мирового сообщества и открыто

(и даже демонстративно) выдвигал свои требования, например, выплатить выкуп,

Освободить из тюрем единомышленников, прекратить военные действия и т. п. Но в

Последнее время все чаще совершаются анонимные террористические акты с

Неявными целями. Одной из них может быть сплочение или расширение собственных

Рядов в ответ на спровоцированные акции возмездия. В этом случае государство

(или группа государств), проводя подобные акции, играет по сценарию,

Навязанными ему (или им) экстремистами.

По мнению Хантингтона, “главная проблема, стоящая перед Западом – это не

Исламский фундаментализм, – это ислам, иная цивилизация, народы который

Убеждены в превосходстве своей культуры и удручены тем, что их мощь гораздо

Ниже. А проблема для ислама – это Запад, иная цивилизация, народы которой

Убеждены в универсальном характере своей культуры и полагают, что их

Превосходящая, пусть и уменьшающаяся мощь налагает на них обязанность

Распространять эту культуру по всему миру”.

Использованная литература

1. “Страх терроризма” http://psyfactor. by. ru/terror. htm 10.12.02 (По

Материалам книги С. Кара-Мурзы “Манипуляция сознанием” М., 2001)

2. Мирский Г. Дракон встает на дыбы//Мировая экономика и международные

Отношения. – 2002. – №3.

3. Паин Э. А. Социальная природа экстремизма и терроризма//Общественные

Науки и современность. – 2002. – №4.

4. Хорос В. “Крона”, “корни” и “климат” терроризма// Мировая экономика и

Международные отношения. – 2002. – №3.

5. Хлобустов О. Средства массовой информации и насилие в

Обществе//Власть. – 1999. – №10.

6. Рыбаков В. К вопросу о терроризме, или две стороны одной медали//

Мировая экономика и международные отношения. – 2002. – №3.


Терроризм, его причины и влияние на общество